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半山寺能不能成为名寺宝刹王观不清楚，只是知道一段时间不见，半山和尚却是变得愈加庄严，一副德道高僧的模样。
当然，半山和尚本身就具备大师风范，再经过大半年的培养，修为肯定是愈加精进，举手投足之间，自然是越来越有派头了。
阿弥陀佛。
适时，半山和尚展颜笑道：王施主又在开玩笑了。
真话，绝对是真话。
一番寒暄之后，王观坐了下来，接过半山和尚递来的茶，微微抿了一口之后，就感受一阵安详的气息环绕。
然而，这不是茶的作用，而是方丈室的布置，就是给人这样的感觉。纯木质结构的房间，充满了唐代风格的茶几桌案，以及一块块编织精密的蒲团。
坐在其间，可以看到窗外的高墙红瓦，还有几株苦竹迎风招展。山风吹拂之间，不仅可以听见竹枝摇摆的挲挲声响，也能够听闻阵阵木鱼钟声。
这样的环境，自然营造出安静祥和之感，让人舒缓下来，觉得十分惬意。说起来，就是饱受城市生活的喧扰，所以对于现代人来说，深山古寺的寂静，却是一种难以抵御的诱惑。
王观稍微坐了片刻，也很享受这种安静的氛围。
这充分说明王施主与佛有缘。与此同时，半山和尚老调重弹道：既然知道红尘俗世之喧嚣，何不干脆出家避世
我都准备结婚了，还出什么家。王观翻起了白眼。
阿弥陀佛，可惜了。半山和尚一听，忍不住摇头，目光之中充满了大好青年，居然这样自甘堕落的感叹。
在这方面。王观感觉自己与半山和尚没有什么共同语言，自然不搭这个腔。视线也在方丈室内扫过，忽然之间也有所发现。
咦。
适时，王观惊讶道：大师，好雅兴啊，这幅画是你自己画的
俞飞白和唐清华连忙看去，只见在墙壁之中，确实悬挂了一幅画。半山和尚书法不错，这是大家知道的事情，但是没有想到。他居然还懂绘画。
不是。
然而，半山和尚却摇头道：这是一位客人送来的东西，希望贫僧帮忙开光祈福。
哦。
王观等人恍然，也不觉得奇怪。毕竟这年头，不管是权贵还是富商，都比较喜欢找高僧帮忙开光，送来的东西的东西更是千奇百怪。字画还算正常，其它什么豪华轿车奢华名表钢笔手机之类的东西，更是应有尽有。
王观还听说。有人拿要喝的酒请大师开光呢。
对此，王观只能感叹，真是林子大了，什么鸟都有。话又说回来。眼下这幅画，好像画的就是鸟儿，一只比较怪异的鸟儿。
细看之下，王观惊诧道：好像是八大山人的画。
没错。真是八大的画。俞飞白打量了眼，也立即表示赞同。
八大山人，清四僧之一吗
经营正雅轩久了。唐清华多多少少也懂一些常识，自然知道八大山人的底细。
作为明末清初，最富盛名的画家之一，八大山人的声名十分响亮。无论是在当时，还是在后世，都很受人追捧。
比如说大画家齐白石老人就曾经写诗赞扬，其中有一句，青藤雪个远凡胎。青藤，却是徐渭徐文长，号天池山人天池渔隐青藤老人。
至于雪个，自然就是八大山人了。他原本是明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤之下，干脆落发为僧，表示自己不属于世俗中人，不接受清朝的统治。时至今日，大家也十分佩服八大山人这种爱国情操。
当然，最主要的还是八大山人的作品，笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整，极富创造力，影响十分深远。
清代中期的扬州八怪，晚期的海派，以及现代的齐白石张大千潘天寿李苦禅等等大师，都深受他画风影响。总而言之，八大山人的作品在市场上极具表现力，说白了就是价格很高，价值几千万是正常的，就算破亿也不稀奇。
王施主好眼力。
与此同时，半山和尚赞许道：没错，这正是八大山人的画。
这谈不上什么眼力。
这个时候，王观却摇头笑道：说实话，在我看来，诸多画家之中，八大山人的字画最好鉴定了。尤其是花鸟鱼虫图，肯定是一眼一个准。
对头。
一瞬间，俞飞白也连连点头道：我也是这样觉得的。
为什么唐清华却有几分惊奇，显然只是知道八大山人，却了解得不够透彻，不然也不会这样问了。
简单。
适时，王观笑道：八大山人的花鸟鱼虫图，主题十分鲜明，特点更是异常突出。你只要细心留意，但凡看到鸟鱼的眼睛，好像翻白眼似的，十有就是八大的作品了。
翻白眼
唐清华一怔，然后对比了下墙上的图画，马上就领会了其中的意思。
主要是八大山人的画里，就是有这样显著的特点。在画到鱼鸟的眼睛的时候，比较喜欢使用象征寓意的手法，有几分夸张把眼睛画大，但是瞳孔只有一小点，大部分都是眼白。
就是这种白眼示人的特征，其实就是对清朝统治的不满，但是又无力抗争，只能这样表达自己的不屑，以及对明朝的怀念。
当然，就是这种鲜明的特点，却是给大家的鉴定带来不少方便。几乎是一眼望去，就大概能够肯定东西是八大山人的作品，随后就是验证其中的真伪了。
不过，敢送来开光的，应该是真迹吧。毕竟，以半山和尚的眼力，如果有人拿幅赝品来请他开光，他肯定会婉转拒绝，丢不起这个人啊。
八大的画，需要仔细观赏才行。
说话之间，王观也站了起来，走到墙边打量。对于八大山人，他也有些敬佩的。毕竟按照地域来划分，他与八大山人可是老乡。
八大山人一生的大部分时间，应该是在各地飘泊，但是晚年的时候，却是隐居在南昌。现在的南昌之中，就建有一个八大山人纪念馆。就在由于在各地游历的经历，使得八大山人的作品取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。
画鱼鸟，肯定是翻白眼儿。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓是墨点无多泪点多，山河仍为旧山河。
是真迹，还是伪作
与此同时，俞飞白也好奇追问起来。就算可以确定不是现代的赝品，也有可能是清代民国的仿品啊。要知道在清代中期，也就是八大山人去世百年之后，他的赝品画作已经遍布天下了，民国时吴昌硕更发出了八大山人画世多赝品，不堪入目的慨叹。
毕竟在民国年间，由于海外市场，尤其是日本的需求，导致八大伪作泛滥成灾，无论是花鸟山水书法都有人伪造。在众多仿品之中又以名画家张大千伪造最高超逼真，他不仅能仿，还可根据八大的画风面壁生造。
而且也因为太逼真了，使得许多仿作至今还被收藏在国内外博物馆中。到了现在，八大山人的画作更是鱼龙混杂，不少赝品被收录在各种图录中。
另外随着近些年国内艺术品拍卖市场的繁荣，书画行情迅速升温，八大山人的伪作数量也在拍场呈逐年上升之势。尽管每个在拍卖场上出现的八大山人作品高达数十件以上，但是据知情人透露，其中真迹尚不及十分之二三。
厚道一点的，那是民国时期的老仿，不够厚道的，直接拿最近新仿赝品糊弄人。而且有些仿造水平相当低劣，笔墨粗糙，一看便知是赝品无疑。
当然，眼下这幅作品，自然不可能一眼假。相反，非常有韵味。图中画的是一枝粗犷古拙的树干，上面还有一只怪鸟。怪鸟栖息在枝干上，翅膀紧紧合拢起来，脑袋却侧向一边，花生粒大的眼睛之中，只有绿豆大的一点，其余大部分都是空白。
这样的姿势，这样的神态，以白眼示人，仿佛在藐视什么人，充满了孤傲不群，愤世嫉俗的气息。画面格调于荒寂冷索中透出雄健简朴之气，这个就是八大山人独树一帜的风格，很容易能够辨认出来。
其实，王观觉得八大山人之所以能够名满天下，很大程度上就是他开创了这一代画风。相对其他平庸画家来说，他的作品辨识率很高，看到这样风格的作品，就可以直接联想到八大山人，名气自然日积月累，成为不可抵挡的大势。
不过，风格类似，未必就是真迹，还需要仔细鉴定。
书款看起来很真。
适时，俞飞白习惯性地打量作品款识。毕竟书款就好比一个人的签名，一般情况下，也比较容易看出一些端倪来。
尤其是八大山人晚年的署名，常把八大和山人竖着连写。前二字又似哭字，又似笑字，而后面二字则类似之字，暗喻哭之笑之，即哭笑不得之意。
反正这样的书款很有味道，一般人模仿不出来未完待续。。
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