第2712章有进有退有门槛

  次日。

  授经大典。

  从十里八乡而来,或是普通百姓,或是五方信徒,还有一些普通的吏员,亦或是士族子弟都来看热闹,使得长安城内外车马相连,人山人海,热闹非凡。

  幸好长安如今没有城墙限制,地方足够大,道路足够多,这边拥堵了也可以走那边,不会像是某个小城卡在某个出口形成瓶颈出现踩踏事件……

  五方上帝道场里面的大小道士,在左慈的指挥安排和巡检兵卒的协助之下,一步步的按照流程走,倒也颇为顺利。

  等到德格朗齐骑着马,怀里抱着一只羊羔,在一队持旗兵卒的护卫之下,到了大街上的时候,便是引来了阵阵的欢呼。

  羔羊的特性是群而不党,且能以领头羊为首领,亦步亦趋,作为这一次的取经大典的引礼,最为恰当不过了。

  在中央大道的两侧,有一队队盔甲鲜明的兵卒持长枪斧钺旌旗等礼器矗立,在这些兵卒身后,则是金鼓乐器。当队列行进之时,这些金鼓铿锵而鸣,鼓声阵阵,便是越发的烘托出了热烈的气氛。

  在斐蓁带着妹妹在高台上观礼的时候,在长安城中也同样有不少人也在观礼。

  『这是取经大典么?怎么感觉就像是外邦进献一样啊?』

  『慎言!慎言啊!』

  『慎言什么啊!这么一搞,山东之处还不是要闹翻天了?还需要慎言么?这名义上是取经之人,可是如此声势……这骠骑当下已经是引得山东不满,据说天子也……』

  『这你就不懂了……如今骠骑这青龙寺,明显走的就是不一样的路子……这路岂能是那么好走的?你就没听闻连这五方道场之内……还有参律院内也是风云迭起啊……这要是一旦错了一步,何止是骠骑自身,就连着骠骑周边上上下下……』

  『这么说来,别看如今这风光无二,其实也是立于刀尖之上一般?还不如我等平头百姓,安心无忧……』

  『呵呵……』

  『诸位,诸位!这当下,看热闹就成了,莫谈国事,莫谈国事啊,要不然这群……咳咳,这大伙恐怕是聚不成了……』

  『嗨!我倒是不这样看!你们想想,这山东不满骠骑也不是一天两天了……骠骑之利害,天下皆知!所以即便是当下如此,他们又能怎样?更何况这是取经,像是外邦,但又不是外邦觐见!更何况,话说回来,就算是骠骑不行此典礼,难不成山东之辈就不惧怕了?不忌惮了?』

  『这么说来,倒也是这个道理……』

  『这些年看看山东,再看看关中,这大汉天下,有谁在做事,又有谁把事情做好了,不是很明显么?天下如何,我们当然关心,但是更重要的还是我们自己家人吃饭穿衣!关中若是在骠骑之下,能够日日夜夜如眼前一般的鼎盛,这还需要慎言什么?惧怕何处?』

  『哎呀,兄台所言甚是啊!越是强大,就越不怕什么流言蜚语,越是内心脆弱害怕,才担忧民众会说一些什么……』

  『等等,这就有些过了啊,过了啊!还是看着当下吧……小弟倒是觉得,这取经大典和青龙寺的正经正解,倒是相映成趣啊!看看,真经,正经,岂不是异曲同工之妙?』

  『哎呀,说到此事……真是一言难尽!青龙寺正经正解,其实真是不错,只不过……哎!只是不过我等世代研习今文,好不容易说是小有所得,如今却……就像是亭亭华盖一日而伐之,传承断而欲行新续,这难处……真是……』

  『苟日新,日日新,又日新!吾等祖辈学习今文经书,如今我等再学这古文,正经正解,虽说确实有些难处,但是如果能更进一步,兼学并进,又有何妨?若是一味懒惰,固守拙见而不思改之,才是无再续华盖之愿也!』

  『欸!这位兄台说得有道理啊!』

  『是是……』

  『大汉当中兴,经文亦当如此!如果我们再墨守成规,抱残守缺,世代相传的经学迟早都要毁在我们手上。没看这雪区之人都到我们这里取经来了么?若是再不警醒,或许某日这真经尽数落于外藩,倒是国内尽无了!』

  『不至于,不至于……』

  虽然看着同一个画面,面对着同一个事情,身处于同一个街道,但是每个人依旧有每个人的想法,各不相同。

  斐蓁站在高台上,手中牵着妹妹,目光也跟着取经人德格朗齐缓缓的从街道的这一头走向了那一头,也看着街道两边的人或是兴奋雀跃,或是交头接耳,或是喜笑颜开,或是神色不虞,就像是在他眼底展开了一张硕大的画卷,人生百态皆在其中。

  『这就是啊……』

  斐蓁喃喃的说道。

  他有一点点明白了,当然也确实只有一点点,要他说出来他究竟是明白了什么,他或许还需要继续的沉淀和积累,学习和思索,但是至少在这一刻,他在他父亲和母亲的引导之下,他发现自己已经是不再简单纯粹的沉浸在眼前的热闹里面,而是渐渐的从外行人开始,摸索到了那一块潜藏着的门坎……

  …………

  有人认为某件事,某个人会很可怕,但是也同样有人会觉得同样的事,同样的人却没有什么大不了的。

  自我的思考能力,无疑是人类一个非常重要的能力。

  如果说将自己的思考能力放弃了,完全听信于他人之言,那么自己的脑子是不是就变成了他人的物品?他人往里面装一些似是而非的东西,或是干脆扔了的之后,等想要再找回来的时候,自己的脑子还是干净的,还是原来的形状?

  就像是后世组装的手机,零配件都换了一遍之后,还是原来的那个手机么?

  如果知道被换了零配件,当然觉得已经不是原来的手机了,但是如果不知道,没发现呢?日常使用的时候性能什么的完全一样,还有人会觉得和原来手机已经是不同了么?

  如果换掉的东西不是实物的零配件,而是脑袋里面无形的思想呢?

  西域的胡人很多。

  其实在华夏之中,也有很多的胡人,但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大,比如羌人和匈奴人,甚至一部分鲜卑人,只要脱下皮袍,束发为冠,只要站在那边不说话,不动,多半谁也看不出和汉人有什么区别。

  但是在西域之中,不仅外观看起来像是汉人的胡人,也有比如人、月支,以及另外一部分鲜卑种,外表便是大大有异于汉人。一是鼻高,二是目深,三是瞳异,四是发色,五是肤色,都有很大的差异,有一些看起来很是白皙,但是多在野外工作生活的话,则是会变得很红……

  人种不同,思维模式也不尽一样。

  这句话多少有些片面,但是另外一句话就相对来说好理解一点了,『华夏之则华夏,蛮夷之则蛮夷』。

  虽然说在人文科学的早期,华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化,自然演变,文化积累的事情,但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世,依旧是富含哲理的通用性的话语。

  在进化的过程当中,一切生命都是以生存为目的的,不断的适应,然后更好的发展和生存。

  部落如此,汉人也是如此。

  西域就像是一个巨大的,混乱的,胡人和汉人相互碰撞,不断相互影响,相互渗透的粉碎机,在这个粉碎机里面,虽然说依旧能看出一些原本的形状,但是不可避免的也有被对方影响的可能。

  因为佛教在西域里面逐渐的扩展,因此也吸引了更多的佛教修行者前来西域,同时这些佛教修行者的到来,也使得西域佛风日盛。

  这些僧侣,有的来自于身毒,有的来自于安息,对于这些信奉着佛陀的僧侣来说,长途跋涉翻越丛山峻岭,似乎也是他们自身所追求的一种修行的方式。

  其实西域的佛风,要多亏了龟兹。

  有人传闻说龟兹是什么阿育王的某个王子所建,所以龟兹信奉和推崇佛教,但是实际上根本就不是如此。龟兹起源比阿育王要更早,是在青铜器早期,也就是夏商时期,这些从高加索地区而来的欧罗巴人成为了最早的龟兹人。

  所以只能说龟兹后来推崇佛教只是一种当时龟兹王族的一种选择,并不能说就和阿育王有什么血脉联系,当然,因为阿育王当时控制的地方很大,然后因为崇拜强者而引进了佛教也未曾可知。

  原本跟在贵霜屁股后面的龟兹,再被李儒吕布联手一阵胖揍,顿时是老实了下来,尤其是在贵霜被扫除出了西域版图之后,更是小心翼翼的,生怕惹恼了吕布。

  后来龟兹听闻说西域大都护吕布开始信奉佛教了,顿时欢喜异常,表示这个我有啊,我熟啊!立刻从龟兹国内找到了之前从身毒而来的高僧,一个叫做什么密多罗的,送到了西海之处,向吕布表示顺服。

  吕布这一段时间也是正在研究佛法,听闻说是高僧前来,便是也很高兴,亲自去迎到了城中,设宴款待。

  在初期的寒暄之后,密多罗便问道:『小僧观将军多有恍惚之色,可否有何忧虑?不知可否告知小僧,小僧也好以佛法为将军开解。』

  吕布叭咂了一下嘴,说道:『某之前听闻,这佛法之中……最重因果,可是这个么……某则是有些不太明白,可否详细解释一二?』

  『将军若识因果,便是有了大智慧。』密多罗合掌说道,『世间万物,皆有关联,种善因而得善果,种恶因而得恶果。譬如农夫耕作于田中,善种之,则得善果,若是恶之,则得之稗草。』

  有道理么?

  听起来确实很有道理。

  只要片面的,割裂的,单纯的看待事物的头和尾,也就是因和果,这个因果理论便是绝对的真理。

  吕布琢磨着,没能想出什么地方不对,便是点了点头,又问道:『那么某之因果,又是如何?』

  『将军之果,便是之前所因。若是将军从当下开始,诸善并作,诸恶勿涉,自是善保得身,无染恶果也。』密多罗又是很顺畅的回答。

  吕布又是问道:『某还听闻,杀生既为恶。某身为将领,手典重兵,驰骋沙场,自然难免有所屠戮,难道命中注定,只能得恶果不成么?』

  年少不知精珍贵……呃,错了,是年少不知身珍贵,到了年岁大了就酸疼。

  驰骋沙场的武将,那有几个到了年龄大的时候,依旧还能身体康健的?尤其像是吕布这样走勇猛路线的武将。或许只有赵云那种模式,才能算是比较健康长久一些的,像是吕布当下,已经渐渐的察觉到了身体机能下降带来的不适。

  以及在内心当中弥漫而生的恐惧……

  没错,恐惧。

  吕布这一生,都是在马背上度过,不断的征战,征战,持续的征战。战斗成为了他生命的一个部分,也成为了他人生价值的一块重要构件。

  当他发现自己身体在衰弱,技能在减退,原本最重要的东西开始逐渐消失的时候,又怎么可能心平气和,丝毫没有任何的恐惧?

  密多罗笑了一笑,很是顺畅的说道,就像是这一席话他已经囫囵说了不知道多少遍一样,带着一种异常的熟悉感,『将军不必担忧。佛陀亦有金刚之相,殛灭诸恶。便如农夫祛除田中之虫,这虫豸也是生灵,难道杀不得,由其吞噬庄禾么?我佛慈悲,并非不可杀,乃不可因私欲而杀也……』

  密多罗说着话,然后指了指桌案上,他一口都没动的肉菜,『此乃将军欲奉于小僧,故而杀之,若小僧食之,则是如同私欲而杀也,故此不敢稍取。』

  当下佛教,并不禁止肉食,只是禁止辛辣刺激类食物。

  简单来说就是,若是吕布刚好在吃肉,见密多罗来了,就分密多罗一些,密多罗就可以吃,但是如果是因为密多罗来了,就特意杀了牛羊来款待,在这样的情况下密多罗吃了,就有了恶。

  随即密多罗进一步的解释道:『将军奉命征伐,是为了护国保民,则战阵上有所杀害,不算有业果,不得其恶。有贼徒做恶,本当得恶果,若为将军所杀,是将军促成其果,不能算是将军之杀业。若是无辜百姓,平生不为恶事,本当得善果,若为将军所杀,则是将军坏其因果,其善果将转为恶果,反噬将军之身。』

  这番话,正好戳中吕布的痛处。

  因为之前的高僧也是这么说他的……

  浑身都浸染了血液的,含冤而死的幽魂什么的。

  结果又来了一个,也是这么说。

  要知道吕布当年转战各地,那有真的去管什么善恶?连地下先人的坟墓都挖掘了不少,补充军费,抢夺劫掠村寨也是常见的事情。

  若是按照佛家的说法,那真的就是不少恶果,浑身上下都是杀业。

  于是吕布又问了:『若已造恶因,难道必承恶果么?可有禳避之策?』

  密多罗笑道:『将军无须忧虑。多种善因,自然可以压制恶因,导向善果。若是虔诚向佛,自然可以涤除心中之恶……若将军有意,小僧可多留数日,为将军开讲佛法……』

  对于这些僧侣来说,弘扬佛法已经是他们的一种人生价值,所以抓到了机会当然不放过。

  于是密多罗不仅是给吕布宣讲佛法,而且还特意让吕布广召人员,都来听讲。

  密多罗讲了三天。

  口落悬河,有。

  天花乱坠,没有。

  因为听不懂。

  因果关系多少还能理解,但是也不是所有人都能理顺逻辑关系的。从具体事务到抽象概念,这又是一大难题,就像是何不食肉糜,大汉百姓怎么连碗白米饭都没有?

  所以虽然说密多罗开讲了三天,但是实际上从头到尾坚持下来的,也就是吕布和吕布身边的几个亲信而已,其他大部分的官吏都是来混的。第一天最多,之后就渐渐有些人走了,甚至有的听到一半便是歪在一边打瞌睡的……

  出了会堂,吕布一边走,一边问在身边的魏续,『你觉得他讲得如何?』

  魏续这三天都陪在吕布身边,认真听讲。

  所以吕布觉得魏续应该是听懂了不少。

  魏续侧眼看着吕布的脸色,『大都护是否觉得有什么差错之处?』

  『这个么……』吕布依旧是皱着眉,『说不出来,觉得似乎有些道理……但是想不太明白……你觉得怎样?是好还是不好?』

  魏续眼珠子转悠着,『这个……应该是好的……』

  『你听明白了?』吕布又是问道。

  『呃,这个有些明白,也有些不明白,但是不管明白不明白,就是觉得好……』魏续继续观察吕布的神色,『但是他有些讲不明白,这一点就不好……』

  吕布点了点头。

  『要不我再请些其他高僧来?』魏续说道,『其他人说不得能讲得更好?』

  『其他人……』吕布想了想,然后摆摆手,『暂时算了,我要先自己想一想……』

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