腊八节，晚上八点二十五分，徐畅然坐在家里的沙发上，把电视调到电影频道。
早先杨嫣打来电话，里元导演的作品今晚在电影频道播放。选择在腊八节这天播放，足以看出频道对这部电影的态度，这天多数学生都会呆在家里，而且，由于年关接近，也不用做家庭作业了。
谢新芳和徐达国也在电视机前坐着，他们也想知道，徐畅然到底写的什么玩意，能够源源不断地带来进账。
电影开始了，屏幕上出来几个大字：喂，谁是凶手啊
看到这几个字，徐畅然有些紧张的心理放松了。小说题目是，准确地指出了故事的核心，而且本身包含有一定戏剧性，但语言效果中规中矩。
这个改变让徐畅然服气，虽然喂和啊有重复之嫌，是取题目之大忌，但表现出一种不拘一格的姿态，语言活泼，像是学生下课后的闲聊，符合中学生的风格，对“凶手”淡化处理，更加贴近小说的本意。
电影开头，一个五分钟的长镜头让徐畅然更加叹服。记忆中，华国导演很少使用长镜头，因为太费事。
一小时二十分钟后，影片结束，徐畅然陷入沉思中。
里元用电影语言证明了，故事本身不重要，如何讲述故事才是重要的。
小说原本按日常推理的路子走，情节曲折，电影保留了这个优点，但里元导演的专注点不仅在故事的曲折上，而是人本身。每个人物都通过一些细节表现出个性和特点，节奏虽然很快，却也能让人留下印象。整部电影在情节和人物上达到了均衡，但人物的刻画更加出彩。
看完电影的感受是，一股“新”的气息扑面而来，新的故事，新的角度，新的观念，新的手法，令观众耳目一新。
谢新芳和徐达国看完电影后也沉默着，只听见徐达国小声问了一句：“你看懂没有？”由于徐畅然一直低着头，没有注意到谢新芳是如何回应的，估计是摇了下头，不然谢新芳一定会大声说“不错”、“好看”之类。
他们的思维不够跳跃，这部电影就是给学生看的，他们能够看懂。
徐畅然还在沉思着，裤兜里的电话响了，掏出来一看，是庄宏文打来的。
“畅然同学，不好意思，这么晚了给你打电话，电影刚看完，不错，拍得好，你写得也好，是这样的，我女儿想要一本当期杂志的签名版，跟上次那个一样，不知你那里……”
“可以，我可以给她一本。”徐畅然说道。
“谢谢，谢谢哈，畅然同学，本来是想明天给你打电话的，我女儿下了死命令，喊我马上跟你联系。不好意思，还想麻烦你一下，你能不能在扉页上写她的名字，再写几句鼓励的话……”
“没问题啊，庄老师。”
“那好，你记下名字……开学后给我就行，不急不急，谢谢哈，畅然同学。”
电话挂断后，还没有放下来，铃声又响了，是尹飞扬打来的。
“畅然，刚看完电影，咋这么眼熟呢，是你听我说的？”
“什么，你说清楚点，没听明白。”徐畅然一头雾水。
“就是拿砖头在小树林砸后脑勺那事，初中时我有个哥们想这样干，后来被我劝住了，你写的这事吧？”
“不是，没听你说过这事。”
“不可能吧，没这么凑巧啊，可能是哪次我喝酒时给你讲的？”
“没有，你真没给我讲过这事。”
“哦，好嘛，电影好看，要请客哦……算了，还是以后我请客，不能喊你请了。我故事还有些，以后讲给你听，你来写。”尹飞扬说道。
“好，挂了啊。”
放下电话，徐畅然也有些拿不准了，莫非是听尹飞扬讲过，才想起写这个故事的？他回忆了一下，真的没这回事，是尹飞扬弄错了。
夜里，徐畅然躺在床上，仍回味着电影带来的冲击，回忆着那个夏夜见到里元的胸有成竹的眼神。最后，他得出一个结论，这部电影的成功，是里元的成功，他的选择和他的判断，还有他的努力，以一部小成本电影证明了自己。
而徐畅然的这篇小说，如果不是碰到里元，很可能默默无闻，那么，里元为什么会看上这篇小说呢？除了故事情节的因素外，徐畅然认为，还有一个因素，即小说表现出的观念和角度是新的。
小说通过人物和情节表现出的观念，超越华国惯常意识，这些惯常意识中有不少是糟粕，每天被人们不自觉地执行着，而且反映在各种文本中，徐畅然的这篇文本则没有那些东西，这一点被里元敏锐地感受到了。
与此同时，网络上出现了一些帖子，针对进行讨论，除了关注故事发展外，还有不少读者对小说中提出的“半人”感兴趣，讨论其可行方案。
天之涯杂谈上有一个帖子探讨“半人”，吸引了一部分有专业知识的人员参与，人气比较旺。徐畅然听蒲莉提到这个帖子，特意去看了看，感觉自己插不上话。
还好，小说作者只是提出问题，解决问题，还是要依靠专业人士。所以，徐畅然看得坦然。
蒲莉倒是以“紫花树”的用户名参与讨论，她因为和徐畅然讨论过，了解到的东西多，讨论比较积极，成为活跃人士。
讨论的其中一个话题是，人类有没有可能发展成为“半人”？
一部分人认为人类为了某种目的而把人变成“半人”，是一种巨大的堕落，失去了人的根本属性，“半人”已经不能称为人，而是一种机器人，“半人”这种思路值得人类警惕，各国政府应当以法律的形式禁止“半人”的研究。
另一部分人认为“半人”的出现是不可避免的，在很多方面强于人类，强者为王，在地球上，在宇宙中，这都是通行的法则。对此，惧怕是没有用的，回避也是不可能的，只有跟随，方得生存。
还有人提出一个使人类长生的方案，即身体的器官逐渐被机器替代，每衰竭或损坏一个原生器官，即替换成机器器官，最后替换大脑，这样，一个原生人将以机器人的形式继续存活于世。这就是另一种意义上的长生。
这个方案被用来质问那些反对“半人”的阵容后，一些人经不起长生的诱惑，变成了“半人”的赞成者。
那么，这种继续存活的机器人与原生人有多大关联呢？这就牵涉到大脑的替换。蒲莉提出，在大脑里安置芯片，收集人的思维和行为方式，把信息传送到处理中心，持续数十年，即可完整还原此人的大脑运作。将这些信息输入新的大脑组织，大脑的替换就算完成了。
这时，一个名叫“准时点击”的网友提出建议，芯片既然有机器属性，需要维修和更换，在大脑里安装不方便，可以考虑把芯片安装在牙齿里，像安装烤瓷牙一样，随时可以修理和更换。
蒲莉觉得这个想法很有想象力，虽然有点不靠谱，因为牙齿和大脑的连接会有很大问题。她认为这个方案看似讨巧，实则低级。因为科技的发展会超出人的预期，在大脑内部安装芯片以后不是什么难题。
“准时点击”则认为，不管科技如何发展，牙齿在“半人”化过程中都可能扮演重要角色，对于芯片的保护、维修和安装，牙齿的好处显而易见。
她和“准时点击”进行了很多讨论，被其他网友讥为“牙尖帮”。
后来那位网友给蒲莉发站短，原来他是华西医学院的牙科博士，即将毕业。
蒲莉感慨，每个专业的人士都从自己专业的角度进行思考，可以说是一种局限。另一方面，又是人类解决问题的一种有效途径，各个专业的人从自己的角度出发，合并起来，最终可能会出现一种解决方案。
还有很多专业性比较强的讨论，徐畅然除了默默看完，插不上话。他意识到，自己的强项，无非是故事的组织，人性和感情的探索，科学和技术上的东西就没法参与了。
“畅然，你觉得牙齿和脑袋，哪个更合适安装芯片？”春节前夕，徐畅然在网吧里和蒲莉对话，蒲莉在QQ上问道。
“惭愧，其实我也算是人类原教旨主义者，我也不喜欢在人体内部安装芯片，所以，在牙齿或脑袋上，我都不喜欢弄个东西进去。”徐畅然回答。
“那么，你是反对这种发展了？”
“不是，我觉得与嵌入相比，能不能用外挂的方式？比如电脑，你可以用电脑自带的硬盘，也可以用移动硬盘，而我选择移动硬盘。对了，你听说过移动硬盘吗？”徐畅然在屏幕上打出一行字。
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