易华伟环顾殿内的众人，脸上带着笑容，目光深邃，缓缓道：
“我们所处的华夏大地，是经历了数千年沧桑巨变的广阔地域。从轩辕黄帝穿着草鞋，拿着木棒和石器，在天地之间无所畏惧地前行，为九州的族人奋力拼搏，争取到了一片安稳的生存之地开始，我炎黄一脉的传奇之路就正式开启了。
夏朝兴起，铜器开始出现，官制也初步形成。虽然那个时候百姓的生活仍然很艰难，但是文明的曙光已经显现。接着，商朝来临，铜器铸造的技术达到了成熟，粮食丰富，实行了分封制度。
在那个时候，国家渐渐显露出繁荣的景象，百姓的生活也稍微有了一些好转。然后，周朝延续了五百多年，铸铁的方法横空出世，军事力量日益强大。但是无奈诸侯之间纷争不断，战争接连发生，百姓深陷苦难之中，痛苦得难以用语言来形容。
我大秦承蒙上天的眷顾，经过六代先王坚持不懈的努力。先王们日夜操劳，殚精竭虑，为大秦的崛起奠定了坚实的基础。最终以强大的力量扫平了六国，成就了统一六国的壮举。这是顺应天命、符合民心的伟大事业。现在，天下统一了，盛世的景象刚刚开始显现。
各位大家，你们都有着非凡的才能，各自秉持着独特的学说。过去，你们曾经为各个国家尽心尽力地效力。但是现在情况不同了，各个国家已经灭亡，只有大秦傲然屹立在华夏大地。我深知，你们心怀天下，志向在于为百姓谋取福祉。都是为了华夏文明的传承和发展而竭尽全力，这种胸怀，让人钦佩。在这个关键的时候，我恳请各位放下对各个国家的成见，全心全意地为大秦效力。
儒家提倡仁爱和礼仪，如果用儒家学说教导百姓，让他们懂得礼仪、遵守道德，那么天下就会秩序井然。过去孔子周游列国，虽然历经艰难险阻，但是他的志向没有改变，为了推行仁礼之道，不辞辛劳。现在如果用儒家的学说来教化大秦的百姓，一定能让民风淳朴，社会和谐。
道家崇尚自然无为，老子骑着青牛，出了函谷关，留下了《道德经》，他的言论玄妙，道理深邃。如果能以道家的理念治理国家，让百姓顺应自然，不胡作非为，那么国家就可以长治久安。
法家主张以法治国，如果能让大秦的法律更加严明公正，一定能做到命令一下达就立刻执行，禁令一颁布就无人违反。商鞅变法，让秦国焕然一新，国力大增。现在应当继承前人的事业，以法家的严格法律治理国家，确保政令畅通，国家稳定。
墨家提倡兼爱非攻，这个理念可以助力大秦维护和平，让百姓能够得到休息和生养。墨子阻止楚国攻打宋国，凭借他的智慧和勇气化解了一场战争危机。如果能宏扬墨家的兼爱非攻，一定能让天下太平，百姓安居乐业。
兵家善于谋略和作战，可以为大秦坚守疆土、保卫国家。如果以兵家的谋略训练秦军，一定能让大秦的军威震慑四方。
我们大秦一直以来广泛招揽贤才，只看重才能。不论出身高低贵贱，不论属于哪个学派，只要怀有真才实学，都可以为大秦所用。我们应当携手并肩，共同为大秦的繁荣昌盛，为华夏文明的光辉未来，贡献各自的力量。
希望诸位认真思考我的话，摒弃过去的成见，共同为大秦努力拼搏。我坚信，在我们齐心协力之下，大秦必将开创一个前所未有的辉煌盛世………”
殿内气氛凝重，众人皆在思索着易华伟方才所言。
易华伟环顾四周，看着缄默不语的众人，微微一笑：
“本相说了这么多，也该开门见山了。本相正在筹建帝国皇家学院，希望各位大家能够鼎力支持！”
众人听闻，心中皆是一震。帝国皇家学院？这是个什么东西？听起来像是书院一般。众人心中暗自嘀咕。
李斯等人此刻才明白易华伟今晚设宴的目的，他们互相看了一眼，都选择了沉默观看，静观其变。而百家各派之人听到易华伟的话却是反应不一。
名家代表常无欲心念一动，拱手行了一礼，恭敬地说道：“丞相大人，能否将这帝国皇家学院详细告知我等？”
大殿中的所有人顿时都将目光集中在了易华伟身上。
易华伟微微颔首，清了清嗓子，缓缓说道：“帝国皇家学院，将会是我大秦帝国最高学府。本相拟暂在学院之中分设数学、物理、化学、军事、法学、工程、哲学、文学、自然科学九大分院。”
众人听到这些陌生的名词，脸上露出疑惑之色。易华伟似乎早已预料到众人的反应，他不紧不慢地继续解释道：“法学自不必谈，数学，乃研究数之规律与运算之学；物理，探究万物之理；化学，研究物质之变化；军事，自不必说，为培养将才之地；工程，关乎建筑、制造等诸多方面；哲学，思考人生与世界之根本；文学，传承文化、抒发情感之所在；自然科学，则涵盖天地万物之奥秘。”
众人听得云里雾里。不由面面相觑。
“敢问丞相大人，皇家学院的院长一职有谁担任？学生将从何而来？”虽然对这些生僻的名词并不知道具体代表什么，但是孔鲋还是将这些问题放到了一边，问了两个所有人都最为关心的问题。
易华伟看了一眼众人，目光落在李斯身上，随后又转向众人，微笑着说道：
“院长嘛，当然是由我大秦皇帝亲自担任。”
众人闻言，心中皆是一惊。
胡亥担任院长？他知道什么叫自然科学、化学吗？还不是你易华伟一手操控？
李斯心中暗骂一声老狐狸，但面上却不动声色。九大学院，法学已在其中，倒是这学生…
并未理会李斯心中的小算盘，易华伟神色从容，接着娓娓道来：“至于学生来源，今后在我大秦各郡县乡中，皆会分别设立乡学、县学、郡学。此乃我大秦为培养未来之栋梁所做的重大布局。朝廷将一力承担所有学生之衣食住行，确保他们无后顾之忧，能全身心投入到学业之中。
在乡学，将选拔那些聪慧且有上进心的农家子弟、市井少年。他们或许曾在田间劳作，或许曾在街巷中嬉戏，但只要有一颗向学之心，乡学便会为他们敞开大门。乡学的先生们会以最基础的知识教导他们，如识字、算数，培养他们的品德与礼仪，为他们未来的求学之路奠定坚实的基础。
县学则会收纳从乡学中脱颖而出的优秀学子，以及一些有特殊才能的少年。这里的教学将更加深入和系统，涵盖文学、历史、算术等多个领域。县学的老师们会以严格的要求和耐心的教导，引导学子们不断进步。学子们在这里将学会思考、辩论，培养自己的独立见解和创新思维。
而郡学，更是汇聚了各区县的精英学子。他们在这里将接受最高水平的教育，接触到最前沿的学问。军事、工程、哲学等各个分院的知识，都将在这里得到深入的传授。郡学将为帝国皇家学院输送最优秀的人才，他们将成为大秦未来的中流砥柱。
朝廷之所以免费负责所有学生之衣食住行，是因为人才是国家的未来。只有让学子们无生活之忧，他们才能心无旁骛地追求知识。这不仅是一项教育举措，更是我大秦走向辉煌未来的重要战略。”
听到易华伟的话，大殿中顿时陷入一阵沉默。众人都在思考着这个计划的可行性和影响。
这帝国皇家学院的设立，无疑是一项重大的举措。它将整合百家之学，为大秦培养各类人才。
然而，这个计划也面临着诸多挑战。首先，这些新的学科对于大多数人来说都是陌生的，如何让人们接受并学习这些学科，是一个难题。其次，学院的师资力量从何而来？如何确保教师们具备足够的知识和教学能力？再者，学生的选拔标准是什么？如何保证选拔出真正有才华的学生？最后，学院的管理和运营也是一个重大问题，如何确保学院的正常运转，发挥出最大的作用？
易华伟似乎也意识到了这些问题，看着众人，缓缓说道：“各位，帝国皇家学院的设立，是为了我大秦的繁荣昌盛，为了华夏文明的传承和发展。这是一项伟大的事业，需要我们共同努力。本相相信，只要我们齐心协力，就一定能够克服困难。”
殿内的气氛逐渐变得热烈起来，众人开始纷纷议论。有的人为这个计划的宏伟而赞叹，有的人为其中的困难而担忧，还有的人在思考着自己在这个计划中的角色。
李斯沉思片刻，开口说道：“赵大人，此计划虽宏大，但实施起来难度不小。且不说学生的选拔和师资的问题，单是这八大分院的建设和管理，就需要耗费大量的人力、物力和财力。”
易华伟点了点头，说道：“李大人所言极是。朝廷可以拨出专款用于学院的建设和运营，学生的选拔，可以通过考试和推荐相结合的方式，确保选拔出真正有才华的学生。至于老师，我自有安排。”
易华伟心中已有全盘计划。
瀛洲岛上那已经学习到高中课程的三千童男童女，若能分布天下，为幼儿启蒙，必将如星星之火，点燃大秦教育之希望。
易华伟脑海中浮现出一幅宏大的画面：三千夫子奔赴大秦各地，他们带着对知识传播的使命，走进乡村、城镇，为那些懵懂的幼儿开启智慧之门，让他们在最合适的年纪，种下知识的种子。
“安静！”
易华伟神色肃穆，目光扫视着殿内众人，缓缓开口道：“大秦日后当以法立国，以农养民，以墨强兵，以医济世，教以道全，以儒教化天下。各家之人自有为国所用之处，尽皆可用。这就是本相要筹建这皇家学院的目的所在。”
以法立国，意味着大秦将建立起严明的法律体系，确保国家的稳定与秩序。让政令畅通，百姓遵规守纪。
以农养民，强调农业作为国家根基的重要性。农民辛勤耕耘，为国家提供粮食和物资，保障百姓的基本生活需求。
墨家的强兵之策，将为大秦打造一支强大的军队，保卫国家的安全和领土完整。墨家的非攻理念，也将在一定程度上减少战争的发生，为百姓带来和平。
以医济世，医者仁心，将为百姓解除病痛，提高人民的健康水平。
道家的全教之法，能引导人们追求内心的宁静与和谐，为国家培养出有道德、有智慧的人才。而儒家的教化天下，呵呵…。
顿了顿，易华伟接着说道：“百家各派学说有精华，自然就有糟粕。本相同样希望尔等能去其糟粕，不要在相互行无谓争辩之事，须知术业有专攻。同为炎黄一脉，华夏一族。百家各派为何不比比谁更能为这天下百姓着想？比比何派更能为天下百姓谋福祉？”
易华伟一番话顿时让百家各派之人人人意动，神情兴奋莫名。尤其是孔鲋等儒家之人，更是激动万分。争来争去不就是为了儒家能正大光明的登上朝堂吗？
然而，孔鲋不知道的是，易华伟口中的天下，似乎与他们想象中的天下有些不同。
而大秦的重臣们听到易华伟这番话，殿内顿时如同被投入了一颗巨石的湖水，一下炸开了锅。
章邯、王贲等人虽震惊莫名，但多年的沙场历练与朝堂风云让他们养成了沉稳之性，此刻依然保持沉默，只是眼神中流露出思索之色。他们深知，易华伟的这番话必将在大秦掀起一场巨大的变革，而他们需要在这变革中找准自己的位置。
而李斯、冯劫、姚贾等人却顿时急了。
教化天下？！！
李斯面色凝重，眉头紧锁，率先出声道：“李大人，万万不可！”
冯去疾与姚贾忙附和道：“万万不可！”
儒法两家的恩怨，可追溯至久远之时。儒家崇尚以德治国，强调仁、义、礼、智、信，主张通过道德感化来治理国家，使百姓自觉遵守社会规范。在一些儒家学者的理想中，统治者应该像古代圣王尧、舜、禹一般，以仁爱之心对待百姓，推行礼仪之教。他们认为，若统治者以身作则，践行仁德，百姓自然会受到感化，从而社会和谐稳定。在一个国家中，通过举办各种礼仪活动，如祭祀、婚礼、葬礼等，让百姓明白长幼有序、尊卑有别，进而规范人们的行为。
而法家则主张以法治国，强调法律的权威性和严格性。法家认为，人性本恶，只有通过严格的法律约束，才能使百姓服从统治，国家才能得以稳定。比如，商鞅在秦国变法时，制定了明确的法律条文，对军功、农业生产等方面进行严格的规定。对于违法者，予以严厉的惩罚，如斩首、流放等。在秦国，实行连坐制度，一人犯罪，周围的人若不举报也会受到牵连，以此来确保法律的执行力度。
在春秋战国时期，各国纷争不断，儒法两家的理念在不同的国家得到了不同程度的实践。
有的国家采用儒家的学说，注重道德教化，但在战乱频繁的时代，往往难以取得显著的成效。例如，鲁国曾一度推行儒家的理念，注重礼仪之教，但在面对强大的外敌时，却显得力不从心，最终被其他国家吞并。
而有的国家则采用法家的理念，通过严刑峻法来加强统治，虽然在短期内能够提高国家的实力，但也容易引起百姓的反感。如韩国在申不害变法期间，实行严厉的法律制度，使国家在一段时间内变得强大，但由于法律过于严苛，百姓生活困苦，最终也未能长久保持强盛。
在大秦，法家思想一直占据着主导地位。自商鞅变法以来，大秦以法治国，建立了严格的法律体系，使国家迅速强大起来。李斯等重臣也是法家的坚定支持者，他们认为只有以法治国，才能确保大秦的稳定和统一。
然而，儒家在大秦也并非没有影响力。儒家的学说在民间广泛传播，一些学者和士人对儒家的理念推崇备至。他们认为，大秦在统一六国后，应该更加注重道德教化，以缓和社会矛盾，巩固统治基础。
儒法两家的理念冲突，在大秦的朝堂上也时有体现。双方常常为了政策的制定和国家的治理而争论不休。
如今，易华伟提出“以法立国，以农养民，以墨强兵，以医济世，教以道全，以儒教化天下”，这无疑让儒法两家的矛盾更加凸显。李斯等人担心，儒家的影响力一旦扩大，可能会削弱法家的地位，影响大秦的统治秩序。
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