第531章 有羡慕但不多

  “这……与曹贼何异?”

  洛阳城内,坐不住的张飞起身来回走了两圈但还是无法排遣掉心中的郁气,于是干脆连连质问:

  “乱而起兵,自当志在安民!”

  “如此姑息,无怪乎失益州民心,而有义兵哉!”

  张飞自没有向大哥和军师发火的道理,所以面向的还是光幕,而这光幕也自不会给他一个答案。

  刘备无言的拍拍大腿,想起了益州天府的千里沃野,其民虽与京师远隔千里,但闻听国祸犹效死命,多少百姓将其儿郎交与他手,只盼着能早日令天下安定如蜀。

  后世也说三百万川军抗寇救国,埋骨他乡者数十万,可见此地生民之气节。

  但也正因为亲身走过那金牛道,刘备也更明白益州之险要。

  中原有乱象,则必有野心昭昭之辈割益州以图自立;反之中原若荡涤太平,乱益州者恐怕也须要最后才能平定。

  而如何解决益州这个问题嘛……刘备看向了孔明。

  孔明眨了眨眼,旋即便猜测道:

  “主公可是想效后世,以那水泥来修贯通坦途大道,贯通益州至关中?”

  “孔明知我也。”

  孔明摇了摇羽扇,对主公有这个想法也不奇怪,因为此前敲定了以铁渣制的水泥配方之后,率先被用的地方就是金牛、褒斜、岐山三道。

  路面还是寻常夯土,但会在险要处、易损处以木为骨填以水泥补全道路,这样修缮出来的蜀道逢了霖雨也还能走,不至于两处完全断绝,但若说想要纵马疾驰无碍,则还是有点难,主公有此想法也算得上理所应当。

  但……

  “如此……奇观,眼下难为。”

  用了个后世常说的词儿之后,孔明叹口气道:

  “主公此想,乃是令蜀大治所必为,所耗费民力物力远非此时所能想。”

  归根结底,如果真如后世所说华夏周遭唯有珠崖有火山灰的话,那在中原腹制水泥就只能用矿渣,而目前人手不是很足的情况下,铁矿尚且不多,何来充足铁渣?

  因此想要实现主公所想,要么寻大铁矿开采,于全国大设冶铁府,尽冶铁矿用于工学和农具,以渣滓配水泥。

  要么建船队访珠崖,查看火山灰取用是否方便。

  但此两者的前提显而易见,都需天下平定才行。

  刘备也显然明白其中意思,遂点点头,目光也重新坚定下来。

  另一边鲁肃倒是满脸的饶有兴趣:

  “翼德竟不诘问那赵大赵二?”

  “嘿……”张飞摇摇头,重新坐下道:

  “俺还能有啥好言,那赵大‘宽宥’的名声前传千年后晓千年,两千年内之人皆知他纵将屠城、包庇食人外戚之名,往后说不得还要再传千年万年,令后世引以为戒。”

  “俺要是骂上两句,他又心中痛快了,那可如何是好?”

  只听张翼德条理清楚,悠然道:

  “与其责言三五句,不如返了涿郡征赵姓汉家儿郎入军”

  “由俺领着效仿冠军侯饮马瀚海,也算是两全其美。”

  【从端平入洛到曹友闻战死的宋蒙战争第一阶段。

  再到孟珙三重防线御蒙,以及余玠治蜀山城林立。

  其中避不开的一個人物自然就是宋理宗。

  因为说到南宋名将,常有人将孟珙和岳飞作比较。

  岳武穆蒙受猜忌,被当时南宋君臣合力谋杀;孟珙则得宋理宗信任,总揽防务近十五年,两相比较难免让人慨叹。

  不过宋史也有说法称孟珙也不是只想着防守,1246年蒙古在河南部的官员范用吉希望归宋,并愿意帮助南宋收复河南,并且主动把儿子交出为质以彰显诚意。

  孟珙大喜,但南宋朝还在做着蒙古不会南下的美梦,根本认识不到蒙古的暂时罢战只是第一阶段战争的暂时结束,于是最终理宗拒绝了范用吉的归宋请求。

  孟珙因此气的吐血,憾叹“三十年收拾中原人,今志不克伸矣”,不到半年就病逝。

  献子为质的范用吉被南宋拒绝后也很快事发,被蒙古处死。

  由此看来的话,岳武穆就算知道孟珙其人估计也不会有太多羡慕。

  另外理宗说法比较多的是这个庙号。

  两宋皇帝的庙号大多比较特别,除了太祖太宗高宗孝宗之外,其他都是前朝未有的,比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、钦宗等等。

  初看起来比较乱,不过因为庙号不同于谥号所以不必遵谥法,而且宋代最不缺的就是读书人,因此基本都有出处,这里挑两个举例。

  比如宋神宗如果按照谥法,是“民无能名曰神”,但论语中孔子说过,“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之;荡荡乎,民无能名焉”,而且咱们现代不熟悉,但对古人来说,神宗是尧帝的专有名词,因此绝对算得上褒义了。

  另外一个例子就是明让宗,这位庙号原本也是神宗,如果这个庙号真蕴含贬义,也不会被扒了。

  其他的,哲宗庙号出处是“三代哲王”,英宗则是“大道之行,与三代之英”。

  与这两位类似的还有明槐宗,原庙号思宗也是出自于《尚书》当中的“钦明文思”,是四德之一。

  因此,有说法认为理学是在理宗时壮大,兼理宗本人也喜欢理学,所以被士大夫们给整了个理宗,肯定也是有点断章取义的。

  南宋对此的记录称,议庙号时的备选有景、淳、成、允、礼五号,最终议定的是宋礼宗,但有人站出来说金哀宗的私庙就有礼宗这个号,用一样的太不吉利,所以改成了同音的理宗。

  至于理宗酷爱理学,这反倒是最不重要的了。

  而且宋理宗时期的理学早就挨过了兜头一刀,只能说还在恢复元气,但如果说能左右皇帝庙号就属于异想天开了。

  南宋时期理学最为强大的时候还要数朱熹晚年,当时属于学术顶流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上线,并且成功使得心学、永嘉学派、永康学派等求同存异的站在了理学旗下,准备革弊除疴。

  但后来的事儿咱们也都知道,宋光宗皇后搞事儿,宋光宗发疯,宋孝宗得不到关爱郁郁离世。

  有可能成为南宋拐点的变法也就胎死腹中。】

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