第四百九十七章 搬起石头砸自己的脚

  凌云翼在奏疏中,长篇累牍的描写了赵鹃的凄惨,是为了告诉皇帝,卖身契、强人身依附的生产关系不作出改变,这些人间惨剧,只会不断的上演,所以需要工兵团营,需要官厂团造,进而塑造一种平等。

  哪怕是一种带着不平等的相对平等,也好过现在这种局面。

  平等思想不是舶来品,这一点,即便是着重强调等级分明、宗法秩序的儒家,也在追求平等。

  孝是官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序,在礼制之下,分工明确,各得其位,是儒家的理想国,大同世界,儒家追求贵贱有等,长幼有序。

  儒家讲孝,同样也讲平等。

  比如孔夫子:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安;亦讲:泛爱众,有教无类;孟子讲:圣人与我同类,尧舜与人同,人皆可以尧舜;

  而且工匠们人心思动,都想着进官厂,而不愿意在民坊,破坏了民坊的生产,解决之道,就是将这一切原罪的源头——官厂扑卖到民间,就一切问题,就可以迎刃而解了。

  正当大明皇帝准备出重拳,直接以邪祟妖书、谶纬蛊惑的名义,对完全自由学派重拳出击时,一个意想不到的消息,传入了京堂,引得一片哗然。

  “那嘉定闹起的操戈索契,该怎么办呢?”朱翊钧看着张居正笑着问道。

  所有官厂可是有一半的盈利要入内帑,这扑卖官厂,就是抢陛下的固定资产!

  李乐到这里也就彻底明白了,为何这些奴仆们会突然揭竿而起,甚至等不到政令的推行了,若是按着杂报的内容去做,这是斩断了所有奴仆心中的希望,彻底断了他们的期盼,不闹到操戈索契才奇怪。

  “陛下英明。”张居正想了想,立刻道,这事申时行并没有错,嘉定、太仓、昆山,是苏州地界。

  即便是崇尚等级森严的儒家,其思想内核也包含了平等,那就遑论其他各家之言了。

  这次席卷苏州嘉定、太仓、昆山的奴变,若不是因为水师的快速反应,怕是要攻破府州县城了。

  朱翊钧立刻道:“不,申时行执行朝廷政令,难道还有错了吗?废除贱奴籍之事,是通过了文华殿廷议的,是真的圣旨,是明公的决议,申时行没有做错,出现问题解决问题才是,而不是将责任向下推脱给执行的巡抚。”

  在老爷们看来,给奴仆一口饭吃是赏赐,奴仆应该跪在地上感恩戴德,脱衣罚跪这是羞辱?这是教化!

  除此之外,杂报的内容,还主张废除官厂团造和工兵团营,因为这是干涉贸易的自由。

  生产关系转变这件事,奴仆们无法理解,他们能理解的就只是,做陛下的家奴,能吃饱饭这么简单。

  “朝廷发来了申饬我等无能的圣旨,既然是你李巡抚的地盘,你当如何?”申时行起了后续的处置,大明水师要回巢,那么如何安置?

  李乐看完了圣旨,咬牙切齿的道:“自然是工兵团营了,先让这些奴仆忙起来,闲则生变,我亲自去讨要身契,不给把家给他抄了!年底之前,南衙十四府全都要普查丁口,废除贱奴籍!”

  万士和十分及时的汇报了这种变化,松江府、南衙十四府、京堂,出现了数家以完全自由为主张的诗社,而这些诗社刊载各种文章,声量立刻盖过了林辅成的《逍遥逸闻》,并且迅速席卷大江南北。

  “民为邦本,本固邦宁。”

  “我本来以为,催化了嘉定奴变的原因是松江府完成了废贱奴籍,刺激的本就紧张的局势,但其实完全不是如此,是主张绝对自由的诗社书坊,闹出来的乱子。”申时行又拿出一份杂报,嘉定静远书坊印的杂报,彻底激化了矛盾。

  “现在的当务之急,就是抓紧安抚嘉定地区的奴变,一旦从奴变演化到民乱,就十分危险了。”

  相比较之下,民乱这点事儿,能叫事儿?

  嘉靖、隆庆、万历初年,闹出来的民乱还少吗?

  只需要将群情激奋的奴仆安抚下来,许下限期普查丁口、完成废贱籍、身契的承诺,再以军兵组织工兵团营、官厂团造安置,在限期内兑现承诺,这奴变真的不算什么,以前没有这些工具的时候,张居正都能摆平,现在有了这些工具后,更加简单。

  李乐得感谢申时校

  这一刻李乐只有庆幸了,问题比李乐想象的更加严重。

  张居正俯首道:“苏松地区富硕,蓄奴成风,尤其是开海后,大量人口涌入苏松,让簇蓄奴之风愈演愈烈,江南操戈索契之事,一直存在,只是没有闹得如此厉害。”

  这还没走呢,一听水师要走,苏州地面的遮奢户们就跑到了嘉定县衙哭爹喊娘,又是哭又是闹,越聚越多,这是生怕水师走了,这帮聚啸山林的奴仆,卷土重来,继续操戈索契,破门灭户。

  李乐赶到嘉定的时候,申时行已经抑制了奴变的进一步扩大,甚至开设了粥棚,不让矛盾进一步激化。

  金色蛤蟆争努眼,翻却曹州下反的补均平;

  “申时行在松江府废除贱籍,销毁身契后,直接导致了临近的嘉定、太仓、昆山奴仆的奴变,也不仅仅是因为绝对自由的风潮,因为还没有那么快向下蔓延。”

  他对着皇帝简单的了一下想法,具体执行由应巡抚、松江巡抚、松江镇水师来执行,而苏州府上下官员,要一体申饬,官降三级,等到完成普查丁口和废除贱奴籍之后,再做恢复。

  申时行的性格,在张党之中,算是保守和温和的,而且多少有点不争不抢,可是机会就在眼前,申时行就不得不改变,他真的很想进步。

  这句话,根本就不是基于看热闹不怕事儿大的乐子人角度,而是陛下,想要加速,加速还田,加速生产资料的重新分配,加速强人身依附关系的破除,哪怕是借助民乱的力量也在所不惜!

  但其实仔细想想,陛下也不是那种追求无序,用最激烈手段解决矛盾的人,只要不让陛下陷入完全的绝望,一切都好。

  “以前没发觉你有这么大的企图心。”李乐有些疑惑的道:“你以前那个不争不抢和稀泥的劲儿呢?”

  申时行在被问到的一瞬间,恨不得把泰西特使们通通砍死,这样一来,就没有友邦惊诧了。

  以风力裹挟朝政,这种事,发生了一次又一次,抢你皇帝点固定资产罢了。

  大明想要完成还田,需要更多的力量,陛下一直在不断的积蓄着力量。

  林辅成这个自由派的魁首,已经名存实亡了,这个时候,林辅成意识到,自己声名大噪,根本不是什么偶然,也不是命阅馈赠,而是早就暗中的标好了价格。

  斟鄩的百姓指着太阳而咒夏桀:时日曷丧,予及汝皆亡;

  大泽乡的那一声怒吼,王侯将相,宁有种乎?

  “陛下。”张居正就知道!自己当初没看错!

  陛下就是那个不可名状的怪物!

  “这算是搬起石头打自己的脚了吗?”朱翊钧看着申时行的奏文,有些哭笑不得的道。

  张居正俯首道:“交给臣来做就是,这事其实非常简单,没那么复杂,奴仆们操戈索契,求得不过是身契罢了。”

  操戈索契,可是武装斗争,稍有不慎就是崩地裂,民乱的传递极快,很容易引起周围州县响应,已经有七家乡贤缙绅不肯交出卖身契,被破门灭户了,这种无序的运动,会速度的扩张开来,干柴碰到了烈火,一点就着,操戈索契的奴仆们,就是干柴,破门灭户就是火苗。

  没有人了。

  张居正离开了通和宫御书房后,真的是擦了一把冷汗,又一次成功封印了怪物的他,庆幸之余,略微有些担忧,他走后,谁来封印呢?

  “先生的话朕是认可部分的,不认可先生对申时行的批评,他没做错。”

  张居正也不是在危言耸听,眼下操戈索契,矛盾激化到最剧烈的地方,就只有苏州府,其他多地则是踞坐索契,就是奴仆们听闻松江府废了身契之事,立刻就不干活了,聚集在一起,坐在地上,等待结果。

  戚继光回京了,些许的杂音伴随着大军回巢变得安静了起来,大明皇帝的一道圣旨,突然由通和宫传至了文渊阁,文渊阁辅臣前往了通和宫御书房和皇帝陛下商议之后,将圣旨下章六部,开始执校

  这本杂报是激化矛盾的核心,根本不是张居正认为的松江府废除贱奴籍,刺激了苏州奴仆。

  而官厂团造成为工匠,工兵团营成为工兵,已经是江南地区奴仆最后的希望了。

  江南奴变,在南衙十四府、浙江、湖广、江西等多地爆发了操戈索契,就是拿起武器索要身契的奴变。

  成为工兵团营的工兵,在奴仆们的眼里,就是成为陛下的家奴,区别在于,子家奴能吃饱饭。

  即便如此,已经有足够的诱惑力了。

  仅仅嘉定地区就有七万之众,他们聚啸山林、水寨,扯出了‘铲主仆、贵贱、贫富而平之’的大旗来,横扫昆山、太仓、嘉定一带,若是不肯交出地契,下场可想而知。

  张居正表示,这件事陛下歇着,他来摆平,要是让陛下出手,恐怕就摆不平了。

  这是赎买?这分明就是明抢!一两银子买一亩田,大明皇帝为何不明火执仗的明抢?!

  朱翊钧也没有进一步激化矛盾的打算了,他手里的力量还不够强大,等到工兵团营哪里都是的那一,朱翊钧倒是要看看,谁还敢挟民自重。

  这个执行会非常的困难,所以这个圣旨的重点,还是在劝农桑,就是鼓励地主、乡贤缙绅,不要让自己手里的土地长期荒废,少收点地租,佃户们就愿意耕种了,如果地主、乡贤缙绅不肯,那就抄没,设为官田,召佃租田。

  皇帝在缓慢而坚定不移的推动着还田的进行,通过各种各样的方法方式进校

  “不是,他们这是准备抢陛下的钱?”李乐立刻就有点绷不住了,指着杂报道:“他们抢谁不好,抢陛下的?这都是陛下省吃俭用省下来的钱,大笔投入后的成果啊,他们想吃就能吃的?”

  “陛下,兴百姓苦,亡百姓更苦,乱世人不如太平犬,若是民乱四起,则生民凋零哀怨。”张居正郑重的劝谏道:“真的借助民乱之力,而不是工兵团营、官厂团造法,受害最大的反而是百姓。”

  朱翊钧见张居正越越激动,赶忙坐直了身子,笑的阳光灿烂,温和的道:“先生莫急,莫急,先生所言甚有理,依先生所言便是。”

  “大帆船在六月初一到松江港了,泰西诸多使者,对嘉定奴变纷纷表示惊诧,询问是否会影响到大帆船海贸。”申时行起了另外一件事,这事丢人丢到泰西去了。

  青史留芳的诱惑,没有读书人能够免俗。

  如果道爷绝望之后,是躲在西苑里玄修,摆烂,那么陛下绝望之后,一定会化身为不可名状的怪物,激化最根本的矛盾,以星星之火掀起燎原之势,把整个世界烧的一干二净,推倒重来!

  张居正这么判断,不是没有根据的,他太了解陛下了!看看知行合一的践履之实,看看矛盾,看看公私论,看看生产图,看看阶级论的前两卷,这些都是陛下主导之下做成的,陛下绝望之下,一定会补足后两卷,一定会这么做!

  一定会!

  仁,讲的是无等差之人,相互亲爱,可是从未做到过。

  圣旨的内容重点还是劝农桑。

  这份杂报里主张,将一切官厂煤钢、毛呢、织造、造船、桐园、驰道、种植园等等,立刻扑卖给民间,因为这些官厂的存在严重破坏了贸易的公平,仗着规模优势强行平抑市场价格,造成了民坊投资血本无归、民坊不愿意投入、市场的交易公平被破坏等等。

  由上到下,由下到上,万物齐一,无贵无贱的思想,是中原的脊梁之一,也是文化内涵之一。

  “安置这些奴仆的粮食,南衙遮奢户共同承担,不肯认捐,就让奴仆去他家里讨要身契!”

  大明有的是这样的读书人。

  所以李乐对申时行有些怨气,他和张居正一样觉得,申时行废除贱奴籍的动作太快导致了奴变。

  这的的确确是搬起石头砸了自己的脚,势要豪右制造出的绝对自由的主张,让矛盾激化到了如簇步。

  洞庭湖畔的法分贵贱,非善法;我行法,当等贵贱,均贫富;

  “一帮什么事都干不成,只知道添乱的蠢货!”

  朱翊钧还以为林辅成为了推广自己的松江学派,所以才刻意夸大了江南奴变的规模和范围,读书人不是最喜欢这样吗?贩卖焦虑之后,才能兜售自己的学,然后打入思想钢印。

  奴仆们对官厂不了解,他们不知道孩子还能上学,不知道还有合理的劳动报酬可以领取,不知道可以自由择业,不愿意在官厂,也可以入民坊。

  比如道家老子:圣人常无心,以百姓心为心;庄子,以道观之,何贵何贱?万物齐一,孰短孰长?

  墨家讲:人无幼长贵贱,皆之臣也、官无常贵,而民无终贱、能则举之,无能则下之;

  法家则讲:官不私亲,法不遗爱。上下无事,唯法所在;

  商鞅作为法家的代表,更加强调律法平等,在变法中明确提出了壹刑,所谓壹刑者,刑无等级,自卿相将军以至大夫、庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦,逐渐演化为了王子犯法,与庶民同罪。

  将土地荒废纳入考成,各级有司,土地荒废超过五年,明年再无耕种,则废除地籍归公,荒废三年则由有司沟通地籍赎买,荒废一年则加赋,这是大明第一次在清丈后,对田亩进行比较精细的管理。

  势要豪右、乡贤缙绅们自然爆发了极大的不满,而这种不满直观体现在了完全自由学的兴盛,本来在林辅成联合黎牙实揭露了真实的泰西,再加上凌云翼一顿老拳之后,完全自由学陷入了沉寂之郑

  张居正自己提出了还田,又马上自己否定,是因为力量不足,属于朝廷的力量只有京营,而九边负责戍边,主要是防守,并没有征伐的能力,而且发动还田战争,是否能够调遣,也是一个未知数。

  杂报上的观点,包含了之前引发凌云翼打饶逆言论,废除贱奴籍的三个不自由,尤其是奴仆失去了选择成为奴仆生活的自由。

  申时行有个外号,叫端水大师,是和稀泥的另外一种法。

  儒家推崇的仁政,更是无等差之人,相互亲爱为仁。

  张居正的处置速度极快,顺府到应府限到时间是十五,而顺府到松江府的限到时间为两,大明海防巡检的快速传递,让沿海的政令传递速度,超过了陆地,这是大明海陆并举的结果之一。

  “虚无空泛的口号,只会带来伤害!而解决不了任何问题,没有组织的民乱,最后只会演化为破坏,完全破坏生产之后,承受代价的还是百姓罢了。”

  即便是如此,凌云翼还是要等,等皇帝建好了十王城,将河南地方的亲王、郡王等迁徙回京,才能动手。

  长安城里的内库烧为锦绣灰,街踏尽公卿骨;

  所以凌云翼上依仗圣眷,手握百战精兵的千五百客兵,下依靠被压迫、朘剥了一生的穷民苦力,再佐以经过长时间实践检验的官厂团造、工兵团营的制度经验,才在河南迅速打开了局面。

  到那一步,谁都没法体面,根本没法收场。

  “申巡抚,确实非常想要进步。”李乐见了申时行就是一阵的阴阳怪气。

  一旦奴变成为了民乱,届时恐怕李乐也得进京请罪了。申时行离得近,还有水师坐镇,快速反应,将一场弥大祸消弭于无形之郑

  “又不是没抢过,当年成祖文皇帝的住坐工匠,那么多的船厂,造船厂漫长的产业链上的产业,依托于下西洋海贸的官厂,不都是在遮奢户们不断鼓噪风力舆论,以风力裹挟政令,最后抢到手了吗?”申时行的神情还算平静,前辈们做到过,那后辈们踩着脚印去做就是了。

  若是再等些年头,就有了李自成那句,等富贵,均田免粮;

  或者更加平等,张献忠提出的:生万物与人,人无一物与,杀杀杀!

  但现在看来,林辅成压根就没有夸大其词!而是过于保守了,或者因为其士大夫的身份,并不能深入了解到江南奴仆生活的悲惨,对奴变的规模缺少一种了解。

  但随着江西那615万亩,以‘一两’的价格赎买之后,完全自由学,再次卷土重来。

  李乐看完了杂报,差点跳起来了,里面的内容过于逆。

  整个圣旨的核心内容,是土地荒着不种,简直是作孽!

  批判的武器不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁。

  可惜的是,先生的衣钵,从来没想过传给门下,而是要传给陛下,这一点,从高拱被罢免之后,张居正提出事主权一号令之后,就已经注定,当然新政的衣钵接不过来,但先生的首辅位置还是能图谋的。

  要是申时行的激进行为,废除贱奴籍引起的奴变,申时行也就忍了,感情是这些个印的遍地都是的杂报最终激化矛盾,这实在是让申时行火冒三丈。

  申时行的手伸的太长了,而且因为申时行太想进步了,废除贱奴籍走在了所有人面前,苏州府的奴仆们,可不要羡慕?

  “我是要继承先生衣钵的。”申时行平静的道:“所以,我就必须把所有的事儿做好,不让陛下、先生为难。”

  申时行的确想进步。

  “咎由自取!咎由自取!”李乐看完了这本杂报,立刻拍桌而起,愤怒无比的道:“咎由自取!活该!”

  川陕的吾疾贫富不均,今为汝等均之;

  松江巡抚申时孝松江镇水师快速反应,现在陷入了对峙的局面之郑

  申时行也没有多,而是摸出了一卷书递给了李乐,李乐看完之后,吐了口浊气道:“幸亏巡抚来得及时,否则恐怕酿成大祸了。”

  申时行的手伸得有点长了,他是松江巡抚,昆山、嘉定、太仓是苏州的地盘,是应巡抚李乐的辖区,虽然都是张居正的门下,但竞争是普遍存在的。

  申时行认可了李乐的处置手段,和松江总兵陈璘深入沟通后,开始收兵,准备打道回府。

  如果嘉定这边处理不好,波及整个南衙、浙江、江西的民乱,一触即发。

  真的要等李自成和张献忠出现,喊出那两句,让地变色,再去做?

  平等的概念不是舶来品,无论是形而上的士大夫阶级,还是形而下的穷民苦力,都有着广泛的存在基础,这在林辅成提到平等二字的时候,就有论述。

  当成为皇帝走狗,当失去了势要豪右乡贤缙绅的支持之后,他林辅成,只是一个耍嘴皮的读书人罢了。

  “人都是会变的。”申时行颇为感慨的道:“要是能做到,谁不想做呢?”

  大明行政力量还没发力呢,遮奢户们掀起的这次绝对自由风潮,就已经自食恶果了,朱翊钧看着张居正眉头紧皱的道:“原来林辅成当初不是危言耸听啊。”

  “朕就是这么一,先生不必如此在意,下是朕的,朕还能让他乱了不成?”

  不在意不激动才有鬼,信你皇帝的话才是蠢!

  “先生你有没有一种可能,民乱就民乱呗。”朱翊钧的手指在桌上敲动着,平静的开口问道。

  大明当下是君父、君国、君师没有切割的时代,公私并不完全分明,陛下今年还觉得国帑投入太多,内帑还算充裕,打算爆一波金币,这帮绝对自由主张的家伙,居然要抢陛下的固定资产?!

  “先生国之干臣也。”朱翊钧认可了张居正的处置办法,张居正是个保守派,并不打算借着这件事扩大化。

  诸子百家皆言平等,均平,这是顶层建筑,历代以来,揭竿而起对于平等的论述,那就更多了,而且更加直观,更加直接,更加暴力。

  “民乱是无序的,没有任何组织的,甚至只有一句简单的口号,铲主仆、贵贱,怎么铲?具体的方法呢?贫富而平之,真的能均平吗?即便是京营都做不到均平,这次讨伐板升,庶弁将和将官仍要多赏。”

  申时行也懒得理他们,陈璘开始组织军兵回松江镇驻地了,松江巡抚和水师总兵,以及提督内臣张诚等人,各写了本奏疏入京,将嘉定奴变的前因后果,以及处置办法上奏朝廷。

  今岁大帆船上的泰西使者,也开始乘坐水翼帆船抵达了津卫。

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