第640章 与天长谈

  顺应天道很重要。

  当年扶阳道人帮助大晏太祖改朝换代,又在互相帮助下改天换地,换了上任天帝,其实也是顺应天下大势,顺应天道。

  顺势而为,便一切顺畅。

  逆势而为,则如逆水行舟。

  此前说过,所谓天道,并不是一个独立于世间神灵之外的个体,没有必要敌视它、抵触它,除了毁灭世界以外也没有办法将它推倒,因为宋游自身也是组成它的一部分。更好的做法是与它共处,顺应它,顺应世界,顺应人心,借它之力。

  顺应天道虽然不见得一定能获得某种助益,但起码不至于受到莫须有的阻碍。

  尤其宋游身为伏龙观的传人。

  伏龙观受天道眷顾,因此才能从上古存续至今,也是受天道眷顾,所以在这个修行法术逐渐没落的时代,伏龙观仍然代代都能修成大能。

  宋游应该知会它一声。

  至少让它知道自己要做什么,将会为这天下带来什么样的变化。

  宋游是顺应民心的。

  自古以来,人间帝王只要不得民心,哪怕手腕再强,也难逃灭亡的命运。

  神灵与大能其实也是如此。

  世间最大之势,便是民心。

  谁也不能逆着天下生灵的意愿行事。

  这个世界有自己的秩序,尤其是传续已久的神道体系,无论是改变还是颠覆,都并不容易。

  如今天下大势尚未起来,还未到自然而然该改天换地的时候,赤金大帝身居高位,总领万神,操持天宫事务已久,不能随便说灭就灭――要么需要等待一场乱世,人间改朝换代,大势之下,自然改天换地,要么便要收集足够的罪证,说明这位天帝确实已经腐朽不堪,该当诛灭。

  宋游懒得去收集整理。

  只从登天路开始。

  阻止资格不够的魂灵登天为神,本身就是理所应当的事,是还香火神道与天宫神灵本来的样子,无论是天道还是天宫中有德行的神灵,都不会觉得这个举动有什么不该,也都没有阻止的理由。

  那些无德之神,本身不配为神,身居天宫多年,若无大的功绩,甚至有恶行的,将他们诛灭、罢黜以及请下来也是正当行为。

  赤金大帝却很难容忍。

  这是在剪他的臂膀羽毛、坏他的根本,若他开始不为所动,最后就没有反抗之力,若他开始就反应激烈,则不能占理。

  究其根本,是他本身就堕落了,本身就是错的,自然无论如何,都在法理上无法翻身。

  这是阳谋。

  宋游唯一需要担心的,也是真龙与岳王神君所担忧的,便是天宫别的上古神灵也对此感到不满,感到冒犯,感到被挑衅,或者目光越过宋游正在做的和即将要做的事,看到他未来要做的,看到未来导致的结果,感到警惕,进而感到利益受到侵犯。

  原本赤金大帝虽为天宫之主,名义上这些上古神灵也是他的下属,同时赤金大帝也确实有操纵人间香火的能力,香火是神灵的根本,他在某种程度上掌握着对神灵们的利益分配,平日里这些神灵也敬重他。究其本质敬重的是“在人间深入人心的天帝”,而不管天帝是谁。不过赤金大帝要想随意号召他们也并不容易,起码当他想要命令他们与人道巅峰的伏龙观为敌,自己还不占正理,很多上古神灵怕都不会愿意。

  但这样一来就难说了。

  很多上古神灵都很了不得,他们在上古时期就是大能,甚至极少数有着不亚于伏龙观祖师的名声与道行,后来为了长生转投香火神道,不好说是一种出路还是一种堕落,也不知道如今是又有进展还是逐渐衰老了,总之万万不可小觑他们。

  宋游记得还有上古末期,伏龙观还没有建道观的时候,乃至于之后,某些祖师的老友后来也走上了香火神道,在天上做着清闲神灵。

  一人之力,实在不易。

  宋游闭目宛如坐定,默默思索着。

  直到感觉到有人为自己披上了一件纸裘,肩膀上传来的触感是一只小手,当他睁开眼睛时,仙鹤已然落了地,就在一片高山的山腰,远处竹林之间隐隐可见村舍的影子。

  三花娘娘给他披好纸裘,还系好了束带,系得紧紧的,严肃的一张小脸像是很会照顾人的样子,见他睁眼,则对他说:

  “天上太冷了,你穿厚一点,暖和,暖和舒服。”

  “多谢三花娘娘。”

  “不客气。”

  “到了吗?”

  “没有到。”三花娘娘说道,“是白鹤不聪明,分不清方向,飞着飞着,就要落下去,找人问一下到哪里了。”

  “……”

  宋游又闭上了眼睛。

  此后半天行程,几乎都是这样。

  三花娘娘已然今非昔比,知道平州在哪个方向,然而一州之大,想找一座山何其容易,而且飞在天上看见的东西还和地面上不一样,同一座城在地上和在天上长得都不一样,没有官道指引,也没有路牌,飞得还快,稍不留神就容易走歪走过。因此三花娘娘经常会停下来,避开城池和居民聚集以及视线开阔之地,在离村舍远远的地方停下来,变成猫儿飞跑过去,再化成人形问路,或者让燕子去问路,问清再回来,继续骑着仙鹤向着长生县云顶山的方向飞去。

  饶是如此,地面上也有很多人看见了天上飞过的仙鹤。

  仙鹤实在太大了。

  哪怕是在尊者山时,天宫接引新神,所用的仙鹤比起它来,也只像是一只小麻雀,即使飞在云中,身影也会时隐时现,稍稍低一点,就会在地面上投下巨大的影子。哪怕尽力绕着村城,也常常被人所看见。

  平州本来就多仙神妖鬼传说,民间此类氛围也重,百姓都很喜欢谈论这些,如此一来,恐怕又要多一些传说了。

  次日清早,云顶山被雾笼罩。

  镜岛湖平静无波,倒映着天上细小如鱼鳞一样的积云,也倒映着鳞云之上飞过的一只巨大仙鹤。

  只有少许泛舟湖上、亦或是乘舟穿过镜岛湖前往云顶山下,又低头赏湖或是抬头观云的人才得以看见,一时不免惊呼。

  云顶山上正是雾重重,铁索随风晃动,传来清脆的声响,山顶没有雾,也没有人,兴许昨夜有人到了这里,清早已下山去,也许昨日并没有不惧山高路险的登山者到达这里,自然也无缘得见仙鹤的风采。

  仙鹤乘风而来,直达云顶山巅。

  山巅清明,没有雾瘴,也不长草,唯有无数被风侵蚀的摩崖石刻,记录着曾经在此居住的古老仙人。

  尤记得当时宋游初到这里,天时地利与人和,处处精妙至极,玄妙之间他与天地相通,与山水感应,与古老的灵韵对谈,一夜便是一年。

  这里对他而言无疑是离天最近的地方。

  如今要与天长谈,自该选到这里。

  ……

  山下不断有人登山。

  一个遇仙的传说,一个有才华的文人,一篇《云顶遇仙记》,让本就名声在外的云顶仙山又添一层仙气盛名,不知多少人慕名前来。

  不断有人沿着小路往上,怀揣着寻仙问道的虔诚与心情,十几年间,将小路也踩得宽了不少。崔南溪的《云顶遇仙记》中的梨树仍在,当地官民甚至在这里修了一间亭舍,给登山人休息,过往之人无不在此驻足,朝它投去目光,甚至有人伸手去摸,将枝干摸得光滑透亮。

  正是梨儿熟的时节,树上硕果累累。

  石足县的新任知县也是慕名而来。

  当年那位崔南溪来此登山、在此遇仙时也正是石足县的知县,这让他颇有一种奇妙的感觉。

  一路往上,四季轮转。

  山势越来越陡,越来越难爬,时而碰见从上方折返回来的人,摆手告诉他,山上的路被夏末的雨冲断了,时而又有人惊慌失措的往回跑,告知他在山上遇见了豺狼虎豹,走到后边,甚至有人遇见了山魈鬼怪,虽未伤人,也把人吓得不轻。

  知县心中一再打鼓,犹豫了又犹豫,几次心中都起了放弃的念头,终于是坚持了下来。

  之所以坚持下来,一是因为读过崔南溪的那篇文章,知晓崔南溪也曾遇到过诸多困难,心中也曾好几次想过放弃,最后都坚持了下来,这才得以在云顶山上遇到真仙。同时崔南溪文中所说,自己历经磨难,坚持到底,到了云顶彼岸过后,那般畅快自在、仿佛自己胜了自己的豪迈感觉也深深令他为之动容。二是因为自己与他同为石足县的知县,若崔南溪能去,自己不能去,便显得自己弱于了他,实在丢不起脸。

  于是一路往上。

  中间真的遇到了山魈鬼怪,不过这些山魈鬼怪都不伤人,只是虚惊一场。

  知县知晓,这是被那位真仙点化的妖怪。

  因此才不伤人。

  这条路终究是没有以前凶险了。

  原先崔南溪的文章中写,山中可是正儿八经有妖怪,也是正儿八经要吃人伤人的,那时路上也远远没有这般热闹,甚至几乎是独行,更容易受到山间妖怪以及豺狼虎豹的袭击,更考验人的意志。如今路上人多了,无论是山间妖怪还是豺狼虎豹,都不敢轻易出来伤人。

  如此多半是寻不到仙人了。

  等到知县抵达铁索悬崖旁时,却见又有人往回走,面容兴奋,一见他就对他说道:

  “足下还不走快一些!云顶山上又有仙人来了!”

  “啊?当真?”

  “难道足下昨日登山之前,没有看见天上有仙鹤飞过吗?”

  “没有注意!”

  “总之又有仙人来了,此时就在云顶山巅盘坐,隔着一层雾,有时能看得见!”那人说着顿了一下,“只是今日神仙来了之后,山上起的这层雾好似颇有些玄异,铁索怎么也爬不过去了,只能远远的看。”

  “竟有此事!”

  知县心中大喜,也不顾腿脚酸软,连忙往前跑去。

  走到铁索悬崖边时,果真见到前方悬崖之中浓雾重重,浓雾随风而走,浓淡也有变化,等到雾淡之时,隐约可见对面山顶的景象――

  山顶寸草不生,却有一张石台,正有一人盘坐于石台之前,一动不动,像是与天对饮,又像与谁长谈。

  那是一个道人的模样。

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