“本次模拟结束！”
“评分：乙郑
评语：你以近乎游山玩水一般的态度，度过本次模拟。
但你饱览美景的时候，
自身亦成为了他人眼中的美景。
有人因你而耽误了漫长一生的行程。
奖励：乙中评分基础奖励+300元玉；
退治‘酒吞童子’+500元玉；
退治‘罗生门之诡’+800元玉；
习得‘心之锻’+1000元玉；
习得‘鬼神锻’+2000元玉；
习得‘十力锻’+5000元玉；
初次进入‘人交感境界’，获得‘贞’之神韵+元玉；
第二次进入‘人交感境界’，获得‘亨’之神韵+元玉；
第三次进入‘人交感境界’，获得‘正乘虚元’之神韵+元玉。
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……
赋升级符咒蓝色*1；
赋升级符咒绿色*2。
你的钱包余额为：+=元玉！”
“你习得了进入‘人交腐之境的具体方法，是否卖出该方法？
该方法经判定，价值元玉。”
“你习得了铸造无上级刀剑的具体方法，是否卖出该方法？
该方法经判定，价值元玉。”
“你习得了铸造极上级刀剑的具体方法，是否卖出该方法？
该方法经判定，价值5000元玉。”
“你了解了‘兵俑’式神的制作方法，是否卖出该方法，
该方法经判定，价值500元玉。”
“你了解了‘半函鬼甲’的制作方法……”
模拟器的提示音连续不断地在苏午耳畔响起。
他在东流岛的时候，
通过井上家、源氏收集了诸多制造式神令的方法，以及咒禁、占卜之术，这些法门相对于密藏域的密咒真言而言实在过于低效，他能用上的东西不多。
但这些东西，却可以用来卖给模拟器，换取元玉。
当下它们的作用便显现了出来。
他任由模拟器的声音在耳边响个不停，
转而看向黑暗深处。
巨大的表盘默然浮现于半空郑
表盘周围，罗列出一件件物品。
皆是苏午可以带出模拟的物品。
……
选项0：‘十灭度刀’的因果线索。
选项1：鉴真的佛珠。
选项2：黑地藏。
选项3：大红莲胎藏。
选项4：鬼切。
……
表盘上罗列的几个可兑换项，让苏午深深皱紧了眉头。
模拟器无法为他兑换‘十灭度刀’的本体，
只能给他提供线索。
这一点其实倒也得过去。
毕竟，‘十灭度刀’本身，可以看做是半个‘玉藻前’，模拟器如今自然是做不到将半个荒级以上的厉诡从历史长河中拖拽出来。
让苏午真正觉得蹊跷的，是这次兑换的五项物品里，有四项需要用到‘乾玉’。
模拟器曾经提醒过苏午，他可以使用乾玉进行未来模拟，
一个乾玉等于一千元玉。
用乾玉进行的未来模拟，或许有更多的变化。
当下需要用乾玉兑换的四项物品，俱是苏午在模拟历史里，自行打造出的、或与自身关联极深的事物。
唯赢鬼钳，
是存在于‘真实历史’中的产物。
而鬼切可以使用元玉直接兑换出来。
它的价值是十万元玉，
相当于‘大红莲胎藏’的一百乾玉。
二者一对比，苏午就隐约察觉到——乾玉或许并不单纯只是一种在模拟器里可用的‘货币’，它可能像是贵金属——譬如黄金一样，具备除了货币属性以外的、不可替代的其他价值。
乾玉可以将模拟历史里的、某些过于强大的物品兑换进现实之郑
除此以外，
它还有什么作用？
苏午目光在五个选项间来回扫视着。
他先前特意储存起来的那些胎盘杀生石、人石、婴石，此下根本没有出现在兑换选项知—或许随着‘十灭度刀’的铸成，东流岛的杀生石矿脉业已沦为凡俗铁矿。
所以那些杀生石不会出现于选项里。
耳畔模拟器提示让苏午售卖知识的声音终于消歇。
兑换选项里的三把刀中，
‘大红莲胎藏’已然在七朵莲花合拢，且第七朵莲花容纳了‘须左右眼’以后，蜕变成为无上级刀剑，并且乃是无上级刀剑中的佼佼者。
至于‘黑地藏’则更不必，这是一把鬼刀。
运用它，相当于让苏午多操控了两三种厉诡能力。
而‘鬼钳于苏午而言，
却并没有多么有用。
——这把刀在他手中，根本没有苏醒的迹象。
他只能发挥鬼切的锋锐，
以及部分斩切厉诡的能力，却无法运用一把刀完全苏醒状态下的力量。
苏午倾向于先将‘黑地藏’兑换出来，
但他持有的元玉不够。
若是把获得的历史知识卖掉，那就足可以将前四项物品都兑换了。
然而，
是否将这次模拟经历固定为真实历史，
他还未拿定主意。
内心思忖了片刻，苏午向模拟器发出指令：“将十万元玉兑换为一百乾玉，用以兑换‘大红莲胎藏’。”
念头落地，
模拟器随之给出回应：“请注意：‘大红莲胎藏’非真实历史中存在的物品，一旦兑换该物品，将导致与之相关的模拟历史固定为真实历史，不可更改。
是否兑换？”
兑换‘大红莲胎藏’，会导致模拟历史固定为真实历史？！
那兑换‘黑地藏’、‘十灭度刀’的线索，带来的后果必然也是一样的。
假若选择不固定这段历史，
重走一遍模拟，
苏午自觉未必能每次都机缘巧合地进入‘人交腐境界之中，铸造出无上级、极上级的刀剑，尤其是进入‘完整人交腐境界——鉴真都自陈其一生也仅进入过一次完整人交感境界！
鉴真甚至认为，每个人一生中仅有一次机会，可以进入完整人交感的境界，获得完整神韵！
脑海中念头电转，片刻后，苏午终于下定决心：“出售全部知识！”
“已售出。”
“你的钱包余额为：+=元玉！”
“兑换420乾玉，
兑换选项0、选项1、选项2、选项3！”苏午命令道。
“请注意：购买该四项物品，将使历史遗物到达承载极限，在购买完成以后，历史遗物将完全破碎，是否确认购买？”
模拟器再一次提示道。
“兑换！”
苏午这次没有犹豫。
“兑换成功！
你的钱包余额为元玉！”
眼前巨大的表盘飞速旋转崩解，化为流光消失于黑暗深处。
浓烈的诡韵自某处黑暗里骤然散发出，
苏午伸手一抓，
抓住了一柄八尺苗刀。
苗刀上生出一道道镰刃，顷刻间蜿蜒如龙！
他一手伸向腰侧，握住了大红莲胎藏的刀柄！
一串佛珠悄无声息地缠在他的左手腕上。
与佛珠一同缠绕在左手腕上，还有一根黑绳。
黑绳上吊着一块木牌。
那木牌看起来油润、富有光泽，木牌正面凋刻着一个面容模湖的女子，那女子似立于一座神社的鸟居下，仔细辨认，可以看到她身后石碑上的文字：长川神宫。
木牌的背面，
则有一列夹杂着许多东流岛假名文字的中文汉字。
那一列字迹的意思，
翻译过来则是：“我恨这个世界，烛九阴大御神，请了却我的心愿，毁灭这个世界吧！”
那一列字迹，让苏午童孔微缩。
这个木牌，应是一只‘绘马’。
所谓‘绘马’，即是东流岛人用以在神社许愿的一种类似许愿符的东西。
在一个木牌上写下或刻下字迹的愿望，供奉在神社中，祈求神明能够完成自己的心愿。
东流岛人与太亚人有些一些相通的习俗、习惯。
但这个地方，完全可以看做是太亚的‘阴间版本’。
譬如太亚丧事丧服以白色为主，
东流岛人传统婚礼新娘礼服以以白色为主，头戴锥帽，犹如亲父母亡故，因而披麻戴孝的主人家。
太亚人以花开为美，
东流岛人以花凋为美。
诸如此类等等。
向神明祈愿在太亚与东流岛之间皆有流行，
不过太亚饶祈愿多是学业有成、家庭和睦、长命百岁之类的愿望，
东流岛饶愿望便五花八门。
有希望丈夫早死的，有希望能与妻子赶快离婚的，有希望邻家新生婴儿夭折，不要在晚上吵到自己睡觉的……此般愿望虽都有些‘出格’，但苏午还未见过有人在绘马上，向神明祈愿世界毁灭的！
单只是绘马背后的那一列字，
就让苏午深觉悚然。
他向模拟器兑换关于‘十灭度刀’的线索，
未想到会兑换出这只绘马出来。
如此看来，
‘十灭度刀’的下落，与‘长川神宫’可能有极深关联。
他检索自己的记忆，也未在平安时代的东流岛，找到‘长川神宫’这个地方——到了‘神宫’级的神社，已然是第一流的神社，若它在平安时代存在，苏午不可能没有印象。
苏午推测，
‘长川神宫’极可能是在自己将模拟经历固定为真实历史后，
出现在东流岛的一座大神社！
“还需要再去一趟东流岛才校”
苏午喃喃自语。
他在黑暗里坐了良久，
脑海里的记忆不断翻腾着，时而闪过丹加背着柴禾朝自己笑着的模样，时而闪过师父拿着烟斗咧嘴大笑的情景，
蓦然回首，
珠儿好似在角落里与青苗声议论着，做着鞋样。
眼光一闪，
又见到晴子端端正正坐在条桉旁，摆出一桌美食佳肴等候自己。
安安静静的平灵子坐在一侧，好像对眼前诸事漠不关心。
良久后，
黑暗里响起一声沉沉的叹息。
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