第四百六十五章 大殿

  “毕竟年代还是久远了一点,这里的武和尚,是不是就是源秀大能,也已经无法定论了。”

  “我怎么觉得,两人的偈语都藏着点意思呢?”乔老爷说道。

  “嗯,我也觉得。”周至说道:“就好比蜀中望江公园有一个石牛,边上还有个石碣,上面有一首谜语,据说是张献忠乱蜀时候将宝藏沉入江中的地点——石牛对石虎,金银万万五,若能解得破,买下成都府。”

  这个传说后来被证明是真实,不过位置却不在望江公园,而是在另一个地方,彭山江口。

  神奇的是,考古人员后来真的在那附近,发现了一个石虎凋像。

  “来来来,我们也来解读一下。”乔老爷玩这些兴奋得很:“万一就找到线索了呢?”

  于是周至翻出包包,将两首偈语都抄录了下来。

  “我觉得源隐大师就是在暗示匪首便是武和尚源秀。你们看啊,这第一句‘源头本自出灵山’,是不是就是说源秀本来就是法王寺出去人?”

  “那‘几度须弥失往还’,就是说他因为各种原因,一直不敢回来,只敢躲在深山当中。”

  “法相于今归芥子,便是说今天自己师弟终于还是回来了。而‘灵龙秀凤两相安’……”周至琢磨道。

  “就是说源秀禅师再也不用继续守护《龙藏经》了,他和《龙藏经》都有了各自最好的归宿!”

  “还可以理解为,因法王寺风水局招惹来的这番风波,总算是告一段落了。”周至点头:“顺着这个思路,下面的偈语就好理解了。”

  “‘书到今生读已迟,宝山空守几多时’,是说自己在看护经书,却如空守宝山,不得而还,天生就不是读书的料子。”

  “对,而‘龙经阅遍无多字,云在青天影在池’,是说自己阅读《龙藏经》却没有得到任何的收获,最后还是观看青天白云在水池当中的倒影,方才悟得了禅机。”

  两人说到这里,一起扭头看向山坡下那个蓄水池。

  慈相哭笑不得地连连摆手:“跟那个池子没关系,那个是才开挖的,年头都不到十年……”

  这时候一名僧人走了过来:“师父,斋饭备妥了。”

  “走吧,先吃饭,吃过再聊。”

  和尚吃饭自有一套规矩不提,饭菜让周至非常喜欢,黄豆里边添加了黑豆制作的豆花,清炒时蔬,炒笋干野菜,让周至吃得非常开心。

  吃过饭,和尚们要做晚课,夏日里夜长,幺叔就带着周至和乔老爷去看殿门。

  法王寺的大雄宝殿非常的具有特色,相比一般殿宇,最大的区别就是这里大殿的主柱和主梁,都是用红色的丹霞是凿刻出来的。

  因为石工非常的精湛,这些石柱石梁给人的感觉不像是石头,更想是木柱木梁给喷了丹垩,通体呈现出一种深粉红色,漂亮非常。

  现在正是夕阳下山的时候,大殿沐浴在斜阳里,更是呈现出一种丹红色,如同一只浴火的凤凰。

  “真是太漂亮了!”周至不禁赞到。

  幺叔却看得瘪嘴:“三干去了两干,还有一干!”

  听到幺叔的俏皮话,周至才凝神细看,发现如同圣光一样的夕阳,掩盖了大殿的斑驳沧凉。

  的确是该修缮了,光那两扇巨大的殿门,门枢的部分已经磨损严重,整面大门因为常年的香烟熏绕,风吹日晒,已经变作一种黑紫色。

  门口的大门槛,中间也受了严重的损伤,朱漆几乎剥落殆尽,只剩下靠近石柱的两端还有点保留。

  不过这些岁月的痕迹更增加了古殿的厚重之色,走到近前,周至不由得大吃一惊。

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  远看以为是两道光面的木门,走近之后方才发现,两扇大门之上,居然还有浅浅的浮凋!

  两扇巨大的木门高度有两丈多,从头到脚竟然凋刻着两幅巨大的画像。

  虽然线条勾勒得很浅,但是因为木质太好的缘故,人物的各种细节都可以表现得极度的细腻。

  走近之后方才显露出来的巨型的守护天王浮凋画像,带给周至极度的震撼,他第一时间就联想到吴道子的《送子天王图》。

  等到再一细看才发现,风格依旧是唐朝白描绘画的风格,但是因为是浮凋,表现更多了立体感。

  两位天王挺胸凸肚,右边门上那位看着年轻英俊,肩上扛着长柄铜锤;左边门上的满脸虬鬤,神态凶恶,两手杵着一根钢鞭。

  “这大门厉害了……”周至忍不住伸手抠门的框边:“能够表现得这么细腻,不会是紫檀吧?”

  “不是紫檀。”幺叔是大行家:“金丝楠的。金丝楠在北方也算是好木头,但在我们蜀中多的是。”

  这话说得有点不拿金丝楠当事儿的语气,颐和园,太庙,避暑山庄,都曾经大量使用金丝楠作为建筑材料,当然具体出处主要还是在四川。

  后世很多人认为只有成为阴沉木的桢楠才能够称作“金丝楠”,其实是一种误解,不过阴沉千年不腐的金丝楠,的确是古代制作寿材最顶级的材料,但是并不意味着这种木材除了做寿材就不能够做别的了。

  “寺内有没有宣纸?”周至仰头看着两扇大门:“这两面浮凋天王相,拓印装表出来,摆到文化馆陈列厅也相当的拉风。”

  “有肯定是有的。”幺叔说道:“明天将两扇门下下来好生检查一番,门枢得加铁,门铁叶也要换。”

  转到门内:“枕石也裂了,难怪门都不敢关……这一动就得大晃荡啊……”

  周至也跟着蹲了下来:“这也是学问,得跟你学学。”

  古典建筑活称为“营造”,大匠绝对是木匠,他们奉鲁班为祖师,然而周至觉得,其实鲁班和墨家之间,可能存在说不清道不明的关系。

  首先,两人专业非常接近,但是鲁班比墨子大二十来岁,历史上鲁班发明了诸多木工的工具,也就是说他不但是以为普通工匠,应该说是一位工科学者。

  而墨子比鲁班小,专业也更加精进,可以说从工科发展到了理科,甚至进一步摸到了科学乃至哲学的门槛。

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