打那以后，老爸也就不再强制要求周至睡午觉了。
不过家里，很快又添置了一部《全唐诗》。
因此当周至拿学问作为研究笑笑生作品的借口，老爸还是老规矩，拿出证据来，我们实事求是。
于是周至给老爸讲解自己的读书心得，认为书中虽然是写的宋代故事，但是社会背景和结构却是明代的，并且举出了许多职官、称呼、风俗上的例子。
还有就是书中几处方言，比如“耶乐”，“吆不倒台”这些词语，在现在的夹川方言当中，依旧被完美地保留。
这既证明了夹川方言是北方语系，又证明了它极大地保留着古代语言的痕迹，具体的证据，恰恰都在这部书里。
因此笑笑生作品，就是夹川方言堪称北方古语活化石的明证。
虽然粤语也是活化石，但是粤语受南方方言影响甚重，不一定就是古语的原貌。
不管如何，夹川方言应当有其重要地位，不过到底属于西南官话到现代方言变化过程中，哪一阶段“中间产品”，还有待考证。
这些东西，却是老爸自己在读笑笑生原版的时候，都没有思考过的问题，不禁大为高兴，要周至组织出一篇文章来。
这便让周至逃过了那次死劫。
当时周至就在心里暗笑。老爸就是如此，他的开明思想，是读书给他带来的开阔眼界，而不是出于自身的灵动。
难道我就不能一边看刺激小内容，一边思考夹川方言是古语言化石的问题？切！
想到这些，周至脸上不由得带起古怪的笑容。
因为他突然又想到了一件事儿，对呀！解决问题的扣子，这不就找到了吗？
另一个时空里，高二那年的暑假，周至曾经做过一件事情，就是写过一篇文章，投稿到《巴蜀文学》，并且获得了刊印。
一个高二少年的作品，能被省内第一权威的文学刊物刊载，这事情在当年的夹川县城，也引起过一阵小小轰动，蛮州电视台和蜀都日报，当时还做了小小的新闻采访。
其实周至心里，当时只是想通过这种方法，赚一点可怜的零花钱而已。
周家不惯着孩子，周至的零花钱，基本都是来自假期里承包饭桌，从苏秀琴给的“包工包料”钱里边规划抠搜出来的。
因此那笔稿费，可着实让周至滋润了好一阵子。
而现在这篇文章，在周至的计划里，能够发挥的作用，必须远比当时要大得多。
舆论的影响力。
如今的舆论影响力，相比后世头条点击排行这些来，只能算是刚起步。
但是并不是说它就不厉害，就凭夹川一点风声一晚上就能传遍全城的事实来看，舆论影响力，也是可以得用的。
蜀都日报和蛮州电视台，那是省市级别，如果操作得及时，吹到夹川政坛上，就好像来自太平洋上的气旋抵达深处内陆的蜀川盆地一样，哪怕只剩下些微的影响，也是能带来一场小雨的。
更何况以自己如今的笔力和所掌握的素材，何必在拘泥于一篇随笔，完全可以让这股风，变得再大一些！
……
……
伤口恢复得不错，三日之后，经过新华叔检查同意，周至回到了家里修养。
周至家在是糖酒公司宿舍，八四年糖酒和烟草没分家前，红火的糖业烟酒公司，为职工修起的夹川第一栋七层的居民楼，算是当年最好的房子。
挖地基的时候还挖到一个磁窑，里边都是瓶瓶罐罐和铜钱，文物单位来看了说没什么价值，那些瓶瓶罐罐和铜钱都被糖酒公司的小孩们拿去玩了。
到了九一年，这栋房子就很糟糕了，因为紧贴着隔壁工商银行三层高的大高墙，宿舍楼三层以下，光线都比较阴暗。
很不幸，老爸秉持着一贯的风格，当时选了二楼。
楼房先后还经过两次改造，最早的楼房进门的客厅很小，边上厨房倒是很大，因为那里有个后世人都不敢相信的大灶，烧柴那种。
楼房就两个单元，每个单元的住户共用一个烟道，灶台上是一口大铁锅，边上还有个水泥打的水缸，水缸上头是碗柜，和五舅农村家的厨房格局差不多一样。
前边楼梯通道上来，每层还有一个打通的大长阳台，两个单元的家庭，还能在阳台上一边晾衣服做家务，一边聊天。
后来通了天然气，楼房两侧又做了一次增建，每家在阳台尽头拐角后边，多了一间小小的厨房和一间小小淋浴室，进门的大柴灶厨房和烟道，当然就用不上了。
于是每家都将之拆掉，将老厨房和小客厅合为一间较大的客厅，外边的长阳台，也用木门夹着楼梯隔了出来，变成了每家的私人阳台。
再后来，水泥地变成了小瓷砖地，墙面变成了白乳胶，灯泡变成了日光管，以往热热闹闹，不忌门户的宿舍楼，变成了一个个的小家小户。
周至家有七十多平米，加上新增的厨房浴室能算八十多，三间卧室，两间大点的摆着大床，书桌，衣柜，老爸老妈住一间，三姐和外婆住一间。
周至自己，单独住最小一间。
和别家的墙不同，周至家的墙与医院病房的类似，上面白，下面绿，只是中间多了一根红道。
因为外婆腿脚不便，要扶着墙走，长年累月下来，红道那个高度的墙体上会出现一根手掌摸索留下的印子。
后世有个好听的词儿——包浆。
通过这样的简单装饰，就能避免这问题，每两年重新刷一次漆就行。
打开封阳台的黄漆简陋木门，周至的心情就不禁感慨。
刚刚回来的时候，宿舍前头糖酒公司门市和办公室的叔叔阿姨们都拥过来关心问候，虽然后来房子越搬越大，但是这种人情却是越来越淡了。
楼下余大伯家里放着周至熟悉的相声《虎口脱险》，他女儿是万元户，家里有音响和黑胶唱片。
单元是U字型的，下边余大爷的小天井和大楼构成了一个天然的大功放，一放起来，满楼都能听见。
没有扰民一说，大家还都挺乐意听。
周至家二楼听得最是清楚，那些相声周至都背得滚瓜烂熟了。
阳台尽头处有张小饭桌，外婆正坐在那里，在夹川冬日难得的阳光下做着女红。
小桌上放着一个小簸箩，里面是线团，黄蜡，锥子，还有老妈从闺蜜赵大嬢裁缝店里找来的各种花色的布头。
外婆会将那些碎布头剪成合用的布条，用浆糊粘到用纸剪出的鞋垫样上，然后用粗线细密地缝制成一双双漂亮的鞋垫。
每次家里来人，外婆就会拿出一堆鞋垫来，让客人自己挑出脚码合适的，带两双走。
稍微大一些的碎布，外婆就会拿来拼围裙，拼坐垫。
最好的布头会留着，到了端午节，找来棉花和香料，给周至做布猴子，给三姐做香囊，五毒帕子。
外婆有好几本从周至那里要去的图画本，里边都是她自己画的绣样，好些还非常精美。
阳台尽头，也是隔壁工商银行高墙的尽头，那里光线最好，因此外婆都在那里做女红。
那小小一段阳台边上，还有几盆花，还有一个搁在人家银行墙头上的鸽子笼。
鸽子笼是周至找木头自己钉的，不过现在已经空了。
因为四楼关婷婷家里后来也养起了鸽子，自家的鸽子发现了更高的栖息地后，干脆利落地叛逃了。
那些鸽子周至就送给了关婷婷，不送也没办法，因为那几只鸟压根就没打算回来。
见到外婆，周至的眼泪再也忍不住，一下就夺眶而出：“外婆！我回来了！”
外婆在周至家最后的几年，却正是中二少年最叛逆的那几年。
外婆是农村出来的，讲老规矩，小时候上学前，周至都要规规矩矩跟外婆说一声“外婆我上学去了”，回来都要先说一声“外婆我回来了”。
高中后，中二时期的周至认为这属于封建陋习，于是停了这规矩。
外婆有一天问周至：“乖孙你现在杂都不说回来了呢？”
周至记得当时自己理直气壮：“外婆啊！那些都是陋习，现在是新时代，早就不讲了！”
“哦是不好的啊，那我们也不讲了……”
当时外婆虽然这样回答，可脸上那流露出的失意神色，却在今后的岁月里，时常萦绕在周至的脑海中，成了他无尽的遗憾。
“外婆，我……回来了。”
“乖孙回来了？”外婆心疼地看着周至，回应就跟周至还跟她出告入面的时候那般自然。
不过这次却站了起来。
“别哭别哭，是不是还疼着哪？”见到周至现在的样子，外婆有些焦急，扶着墙，用曾经裹过的小脚，朝着周至这边一点点的挨。
周至的伤口也没愈合，同样迈不开大步，两人都扶着墙，姿态也差不多。
这一幕要落在外人眼里，其实颇有些滑稽，但是祖孙俩都没察觉，只一小步一小步，扶着墙向对方走去。
“哎哟妈你可别动。”老妈谢完送周至回来的单位司机，拎着盆子水瓶之类的进来，见到祖孙俩这般模样都吓坏了。
摔了谁都了不得！
赶紧将东西一丢，先跑到那头去扶外婆：“不是一直跟你说没事儿吗？你看这不就回来了！”
“医生都说了，养几天就好，没事儿的。”
“还是得让赵太医来看看。”外婆在老妈的搀扶下回到凳子上坐好：“他来看过说没事儿，那才稳当。”
“好好好……”老妈随口敷衍：“先坐下，我去收拾东西，别起来了啊……”
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