娱乐王朝第一千八百九十七章惊现世外高人早晚课诵是这里自古就传下来的传统。
具体流程是全寺僧众于每日清晨齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、「十小咒」、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。
其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、「十小咒」等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。
如果在初一、十五，早课之前加唱「香赞」，即《宝鼎赞》；如果在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》。
这些当然是隐在人群里的导游低声介绍的，其实山下的武校就提供有偿的导游服务。
据介绍，早晚课诵虽然传了数千年，不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。
早课的用意是：一日之际在于晨，最清醒的时候也是早上，所以早上读诵经典，是告诫自己这一日要依照着经典中的教导去利益大众，为大众做好事，并且提醒自己今天不要犯错误。
之前大堂两侧，僧人和沙弥都已经整齐排列站立着。
方丈在两名侍者的陪同下，准时步入大殿，合掌、闭目，立于释迦牟尼佛正前方。
清脆悦耳的钟声就在这个时候打破静寂，穿越殿堂，响彻心扉。
随即，诵经声响起，那是所有僧人喉音和心声的共振，嘤嘤嗡嗡，绕梁不绝。
早课就是一天的修行才刚刚开始。
但佛门早晚课诵的真正意义，可不是做个形式，不
是做个样子给别人看，给佛菩萨看的，而是专修课程，是一种自我修行。
这修行的意思是「修正自己错误的行为、思想」，真正明了了早晚课诵的意义，并且依照着去做，的确会对自己的处世待人接物有很大帮助。
我佛弟子同信仰者，居士都可参加早晚，早课每天凌晨5:30开始，6:30结束。
此时天色渐渐放亮，僧人们排队依次走向大殿，在大殿门口两边排成四列，边走边诵经，双手合十。
随后，大雄宝殿东侧的斋堂响起钟声，开饭了，少林寺的早饭还是很丰盛的，而不像其他寺庙那样只有白馍、小米红薯粥、凉拌黄瓜。
信众游客可以随缘参加，刘清山和他的节目组也随人流进入了东侧的斋堂。
泰勒早在进入寺庙的一霎那，就收敛起了平时的活跃性格，此刻正有样学样地微垂着头，跟着众人默默进入。
但进入了斋堂后，小丫头就很明显地眼前一亮，因为这里的早餐素斋，居然颇有点酒店的自助早餐的感觉。
最前面的取餐区，仅是早点类就有好几种，什么胡辣汤、水煎包、咸豆腐脑、油馍头、小笼包，竟是一应俱全。
因为出家人是不准出荤腥的，甚至连最基本的牛奶和鸡蛋也不可以吃，但是为了补充人体所需能量，所以一般他们都会吃大豆制品。
比如豆皮，豆腐，腐竹这些豆制品，就是那些早点类之外，最吸引泰
勒的地方。
因为只需要看作出来的东西的颜色，是完全不逊色于那些肉类食品的。
并且现在的调料这么多，什么蚝油，芝麻油，胡椒粉，这些东西就摆在旁边，往里面一加还是很能迷惑人类的味觉的。
还有另一排合作商摆着的蔬菜水果都很新鲜，连大米饭闻上去都要比外面的香上几分，这可能是由于这些蔬菜瓜果，全都是他们自己在后院种出来的原因吧。
仅从这一方面就可以看得出来，如今少林寺的待遇不像原来那么艰苦了，僧人待遇其实很好，据说吃得好不说还有工资拿。
泰勒随在众人后面每一样都不肯落下，她手里的托盘很
快就满满的了。
金溪善跟在她身后满脸的苦笑，心里话可能在说，这丫头是把这里当成外面的自助餐厅了，那是一点也不客气呀！
小妮子是真的没客气，而且状态上完全没有外来居士的虔诚谨慎，精神头确实跟在外面遇到了美食一样，两眼都在泛着光。
由于事先经过了接洽，摄制组几乎全程都在拍摄，除了镜头不是直接对着寺庙和佛像，早课期间不准使用闪光灯之外，基本上畅通无阻。
但这只是在大雄宝殿附近，其他的还有部分限制。
例如嵩阳书院西北山谷中的嵩岳寺塔，少林寺塔林，位于告城北周公庙内的观星台等。
早餐结束后，僧人们回到各自的住所休息，随后各自开始一天的劳作与生活。
节目组也来到了可自由拍摄的时间，不过在此之前，现任方丈主持永信大师来到。
他跟刘清山等人的会见位置，在大雄宝殿东侧的一处禅房内。
跟随大师前来的还有好几位，看外貌年纪都不小了，甚至有两位看上去至少七八十岁了。
经过介绍才知道，那二位老僧居然还是永信大师的祖师叔，堂堂德字辈的祖宗级的高僧了。
而且他们的年龄也远远不止七八十岁，一位九十有七，一位刚过百龄。
据介绍，两位老祖已经很多年不曾来过前院了，一直在少室山后山静修，是因为刘清山的到来才决定出山一见。
普通人自然看不出两个人的门道，但在刘清山的眼里并没有什么秘密可言，那就是两位得道高僧居然都是后天九层的修为境界。
不过两个人来时的路上是一点也没有高人风范的，因为他们第一时间就感觉到了，外面院子里樊盛阳身上不加掩饰的先天高手气息。
这一次跟来的先天高手还有一位姜予泽，不过他身在先期队伍里，自身气息也从来不会显现出来，没有特殊情况，永远只会是隐藏在暗处的一道影子。
刘清山的身边人，除了这两位，以及卞老和彭四爷，还多出来一位瞿香凌。
不过此女这时候待在葛瑞斯身边呢，是她和两个孩子的贴身守护力量。
在院子里的守护队里，还有十几位后天中期以上的高手，再加上始终谈事不出
来实际境界的刘清山，那两位德字辈高僧自然不敢有丝毫的怠慢。
好在刘清山对他们表现出来了足够的尊重，而且这是绝不掺假的真心尊重。
因为他知道这两人即使不是少林寺里的最终守护力量，最起码也是硕果仅存的存在了。
况且他们的修为，是在华国武术流失如此严重的情况下修行到目前境界的，可见少林寺压箱底的武术传承，还是多少跟古武有些渊源的。
这种事若搁在之前，刘清山只会更加的惊讶，但在得知并接触到一些隐门势力后，已经算是了解到了古武并没有真正的断了传承，至少还有一部分残存，掌握在不世出的隐门势力手中。
只是越多的了解他反而越无所顾忌了，因为目前为止塔索得到的信息，除了远在西疆的喇嘛庙里仍存有部分古武残篇，基本上剩下的就都是凤毛麟角的支离破碎了。
比如小岛国的那些隐门势力所掌握的，就是一些古武时代比较偏门的功技法残篇，不仅跟拉卜楞寺的正宗中原古武残篇无法相提并论，更是连一位先天期高手也没有。
尽管之前拉卜楞寺也只有占堆一位先天期，但能不能跨越后天跟先天之间的这道门槛，才是各自传承中至关重要的一环。
换言之，功法的是否齐全，就在这一步的能否进阶上就体现了出来。
当然占堆的意外进阶，跟寺外地
下的神秘空间有很直接的关联，但是否
有灵气辅助也是传承的一种，毕竟灵气环境的丧失，才是修真界从此迁往星外某一星域的原因所在。
如今仍残留的一小部分，自然也属于古老修真界的传承之物了。
在此之前的释小龙，还多少有点衣锦还乡的那么点意思，毕竟很多的僧人还是知道他更多一点，反而对刘清山相对陌生一些，终归这里的环境跟外面大不相同。
即使这里也有网络信号，也大都掌握在高层僧人的手里，普通僧人得到外界信息的来源还是很有限的。
但在两位德字辈高僧出现之后，小龙仅剩的一点得意也就此消失不见了。
因为这两位就是寺里武僧的最大牌，老祖宗一级的绝世高手了，当然这个概念来自本寺武修弟子的口口相传。
其实永信大师原则上也属于武僧出身，少林寺如今的武僧团就是经由他一手挖掘开发出来的。
他当然会是少林寺里，很少知道两位很少有人得知的德字辈老祖存在的人之一。
释小龙作为他的弟子，自然也有少量的信息获得。
随后，刘清山是亲自起身走过去，把两位高僧请到座位上的，这份尊重体现得既庄重又诚恳，马上博得了包括永信主持在内的一些人的好感。
高手之间并不需要言语试探，因为后天九层已经属于当今世界的最高境界了，当然这里面并不包括刘清山和他的几位手下。
所以这样的高手单凭探识力就能知晓对方的
功力修为深浅，尽管后天九层的探识力，还没有进化为先天之后的真气感知力，但已经具备雏形状态了。
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