“陈懒汉”在青葭村的名声以往便是各种邋遢、好吃懒作，但亦只在少数范围内流传，如今却是“名声施於无穷”，广传开去。
要谈起这新挖的井的意义，对于整个青葭村乃其它附近村落而言，不可谓不大。
近年来原乡县周边年逢干旱，食水尚且不足，何况务庄稼农作，贫民足下的土脊，便意味着一年的收入与口粮缺乏，甚至难以承担各种赋税。
虽说这一口水井还解决不了整体大局，但这一口水井却让所有人一时看到了希望。
有了一口食水井，便意味着还可以再挖第二口，水可食可浇灌可引流截塘，妙处自不可言。
而就在“陈焕仙”大公挖井的名声大噪之际，以往本已沉寂下来的挖井汉们，心中的*却是蠢蠢欲动，也纷纷效范起她来，可事实上，最终全都铩羽而归。
此番一试，他们才明白，这“陈焕仙”的井中能够挖出水，实乃“陈焕仙”之功，而非“陈焕仙”之幸。
青葭村因“陈焕仙”将食水井奉公，令大众受益，一时冷眼旁观的村民便都对她改了颜色，皆笑脸相对。
这口井陈白起有署名权，她亲自书写下三字，让工匠连夜于石板上拓文凿字，半涂漆上朱砂，翌日，井边竖起了一块棱角分明、字体鲜明的石碑，名曰——延丰井，指青葭村延年丰收之意。
众人提水时一看这碑面，口口相传，都直呼这口井的名字起得甚好！
经此一事，青葭村中便少了一个“陈懒汉”的称谓，却多了一个被人称作“陈延丰”的大善人。
——
系统：恭喜人物完成“造福一村人”的挖井任务，人物的名望值+300，人物的功勋值+120。（由于人物名声持续扩展，“造福一村人”的挖井任务的“功勋值”与“名望值”可持续增长）。
系统：恭喜人物完成“造福一村人”的挖井任务，获得奖励1000，灵龙冠×1，齐刀（币）×100（或换等价值的稻米、麦或栗米，比例1：2：3。）
道具名称：“灵龙冠”
道具作用：用于赠送士人增长好感。
系统：人物已达到3级。
系统：人物已达到4级。
系统：人物已达到5级。
系统：恭喜人物达到五级，“技能”列表可开启，“生活技能”可开启，“版块地图”可开启。
听着系统传来不断的报喜消息，陈白起简直喜上眉梢，不枉费她费尽心思一心一意地去挖井，果然这一趟收获颇丰啊。
特别是“功勋值”与“名望值”，不是定额定量，而是与日俱增，简直如她给水井取的名字一般延年丰收。
干出一件好事，陈白起不仅能够造福一村，更能够令她自己受益无穷，她恨不得再去多干几件利民利国之好事。
可是如这次青葭村挖井一般能够持续造福之事，却是难了。
陈白起看等级够了，便将“技能”列表开启，五级“巫医”的初始技能乃“召唤”。
等级：0（0／12）《注，召唤最高等级乃12级，亦就是12个技能点加成。》
属性：巫医系
目标：已身
技能描述：1、“召唤”可用低成本的代价去召唤巫医药侍。（巫医侍从1级可召唤1人，以些类推，人物将召唤的技能点加得越高，可召唤的巫医药侍便越多。）
2、巫医药侍完全忠于巫医，于外界声音全无反应，巫医药侍可帮忙巫医进行采集药草、培育药草与低级炼制丹药等，其等级叠加得越高能够采集、培育、炼制的药物等级亦会相对提越高。
3、巫医药侍可死亡，死亡后重召一切等级清零。
陈白起想不到竟可以召人，以往她选择谋士天赋职业时，通过“帝国文明”中的酒馆召唤人，其代价相对昂贵且稀有，而眼下召唤一个巫医侍从却只需要10点功勋值。
她查看了一下巫医药侍的基本资料简介，其初级时拥有较低的智力与武力，只能简单地听从与药草相关的吩咐，但药侍可升级，且级别越高智力与武力便越强，到了后期便相当可观，完全可培育成一名药师或者武师。
陈白起其实心中贪新鲜，倒是想立即“召唤”出一个药侍，可考虑到目前这居住条件，实在容纳不下多一个人，况且陈氏兄弟无亲无故，这突如其来地冒出来一个只能只懂命令的“木头人”，对于目前的她的情况而言太过打眼，还是不太适宜。
她想前想后，还是决定再过些日子，有条件能搬出青葭村再说。
这些日子以来，陈白起那破烂小屋其本上已经焕然一新，房子夯墙的缝隙已有村民热情地来补，房顶亦有人送来蔺草来铺，每日村民感激送来的东西络绎不绝。
陈白起不占这种小便宜，凡是村民给她送的东西她先盛情难却地接下，应了这份心，却在人临走前又转手赠送上一份小礼让人带走，送的东西基本上与人送来的东西价值相等，如此一来，别人亦乐于接受，这一来一往，陈白起不知不觉完全变成了村中第一好人缘之人。
逐渐，她之事通过三老与里正口口相述，竟远迹到了县城内，不少人都好奇这陈焕仙究竟何人。
这日一大早，陈白起刚起身洗盥，季老汉便上门来，他一脸不好意思地跟她讲今日准备入原乡县城。
陈白起一听便了然，知道他定是为了他儿子军中份额补贴之事。
她当即放下手中之事，与他走上这一趟。
季老汉雇了一辆驴车，没请驭夫季老汉自己赶的，两人乘坐着驴车赶了二个时辰左右的路程，方来到原乡县城。
原乡县城古风朴实，土黄城池既纯朴古老又别有一翻苍桑年久之感，城内车粼粼，人马交叠蹿行，热闹非凡，路上武士、剑客与士人亦不少，武士别着弓，剑客持着剑，士人步履似风，皆脱离了小村落的泥土气息，如画中的人物一般，都蕴含着各自的故事。
季老汉对原乡县城并不陌生，因此并不张望好奇，而陈白起第一次入城，倒也是面含浅笑，尽览眼底。
驴车行至县衙门外，望上六阶梯，门口处有两个齐兵守卫。
季老汉先下驴车，便让陈白起先在车上等候片刻，他去问一问情况，估计是怕带着陈白起会遭了怠慢，心中过意不去。
陈白起微笑颔首。
陈白起静默地等了没多久，便见季老汉搓着手，一脸颓废苦闷地归来。
陈白起笑了笑，亦不问他结果，她让季老汉先于驴车上等着，等她回头叫他出来时，他才出来。
或许是陈白起的笑容有着镇定人心的作用，季老汉竟安下心来，点头表示明白。
陈白起下了驴车，站在县衙的石梯下，此乃街道位置，过往人流不息。
陈白起背着手，面仰朝着县衙大门方向，便这样静静地站了许久后，便从附近地上捡来两块表面光滑如拳头大小的石头，一手一只，两石相叩，轻一下重一下，却是有一种轻快的节奏。
这时，已有不少人停驻下来，都好奇地看着她，不知道她要做什么。
陈白起望着衙门方向，袍下生风，一个横指便着街道，张开嘴，朗声清唱道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”
当下流行弦歌，这般言唱的方式，众人一听陈白起的声音与脆石相击的节奏相呼应，只觉得耳目一新，便纷纷停了下来。
“耶娘妻子走相送，尘埃不见莫河桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”陈白起的声音随着歌词的感情转变而百转千回，她又唱念道：“道旁过者问行人，行人但云点行频，或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
这些歌词摹写的是伍人被征兵时耶通爷，指爷爷，母亲，妻子与孩子相送别的惨状，第二段自是传达伍夫心中的诉苦，这些情况都是贴近这几年齐国征兵的现况，原乡县城中不少人听后，相当大部分人感同身受，不禁都融入陈白起所唱情景，湿了眼眶红了眼。
陈白起面色浅淡，却有几分悲天悯人之感，她两石重重一叩，如重鼓鸣耳：“边庭流血成海水，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西，况复赵兵耐苦战，被驱不异犬与鸡，长者虽有问，役夫敢申恨？”
边庭，即边疆，血流成海水，形容战死者之多，这里讲的是家中缺了主劳力的艰难与困苦，亦表明伍夫上了战场九死一生的境况。
陈白起再道：“且如今年冬，县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比，生男埋没随百草。”
此词一出，竟不少人抹泪痛哭了起来，那抽噎声确也悲苦。
这词可算唱出了他们普通贫民的心声，可不是吗？
本来家境便穷苦，县中的赋税却日愈加重，生儿拉出当伍夫，不如生女儿还能够嫁了人，不必随军死后卖入乱葬岗之中，寻不回尸骨。
听了这歌词，最难过莫过于刚失去儿子的季老汉，他抚脸闷哭，悲不自已。
陈白起听着四周的哭声，微微压低眼眉，她清朗而干净的声音融入那悲泣之声，咬字入骨般唱念道：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”
此词一出，引得齐聚于前的众人，一时心中大恸，泪流满面，哭声不绝于耳。
语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。
这篇陈白起念唱念之词，非诗非句，乃民歌的接字法，通俗口语，以便不识字之人亦能够直观听懂，她这般字字如贯珠，朗读起来，铿锵有力，却又优美动听，简直直冲人肺腑，难以抵挡。
此时，那守门的一衙差也听入了神，特别最后一句，直刺心口，不禁泪含盈眶，怔忡不已，但另一衙差却相对理智许多，他眼神惊异，见衙门前一片哭声的情况着实诡异，本想驱赶走陈白起，却又见陈白起气度不凡不似寻常之人，怕一时冲动得罪了哪路神仙，便一直犹豫着。
后来，见他出口成章，句迹风雅，心中更是敬畏，他上前客气道：“这位郎君，不知前来衙门何事？”
陈白起看了他一眼，却摇头：“无事。”
衙差懵了，这叫无事？他无事便是专程跑来衙门前弄出哭声一片？！
陈白起嘴上虽说无事，但神色分明带着事。
她隔了一会儿，便又继续将刚才的乐府词复唱了一遍。
见渐渐聚拢在门边来哭的人越来越多，这衙差只得忙擦汗，如今他想驱赶走这少年怕也难成事了，他身后可站着一大批哭红眼的群众，不过，他眼尖瞄到了停在一旁的驴车，若他没有猜错这车中有一老汉方才好像来询事，关于战死伍夫军中托衙嘉奖津贴与减税一事。
他脑子一转动，联想前后之事，好似猜出了什么，只觉情势再这样闹下去恐怕不妙，连忙冲入衙门，事询了鲁主薄。
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